為什麼而活

　　某日，無德禪師正在院子裡鋤草，迎面走過來三位信徒，向他施禮，說道：「人們都說佛教能夠解除人生的痛苦，但我們信佛多年，卻並不覺得快樂，這是怎麼回事呢？」


　　無德禪師放下鋤頭，安詳地看著他們說：「想快樂並不難，首先要弄明白為什麼活著。」


　　三位信徒你看看我，我看看你，都沒料到無德禪師會向他們提出問題。


　　過了片刻，甲說：「人總不能死吧！死亡太可怕了，所以人要活著。」


　　乙說：「我現在拚命地勞動，就是為了老的時候能夠享受到糧食滿倉、子孫滿堂的生活。」


　　丙說：「我可沒你那麼高的奢望。我必須活著，否則一家老小靠誰養活呢？」


　　無德禪師笑著說：「怪不得你們得不到快樂，你們想到的只是生存、養老和責任，不是理想、信念和意義。沒有理想、信念和意義的生活當然是很疲勞、很累的了。」


　　信徒們不以為然地說：「理想、信念和意義，說說倒是很容易，但總不能當飯吃吧！」


　　無德禪師說：「那你們說有了什麼才能快樂呢？」


　　甲說：「有了名譽，就有一切，就能快樂。」


　　乙說：「有了愛情，才有快樂。」


　　丙說：「有了金錢，就能快樂。」


　　無德禪師說：「那我提個問題：為什麼有人有了名譽卻很煩惱，有了愛情卻很痛苦，有了金錢卻很憂慮呢？」


　　信徒們無言以對。


　　無德禪師說：「理想、信念和意義並不是空洞的，而是體現在人們每時每刻的生活中。必須改變生活的觀念、態度，生活本身才能有所變化。名譽要服務於大眾，才有快樂；愛情要奉獻於他人，才有意義；金錢要布施於窮人，才有價值，這種生活才是真正快樂的生活。」


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　　幸福的人生，是人人想要追求的，但是世人追求幸福的途徑，大都以物質為主，以為人生的幸福乃是富裕的物質生活，以及後天顯赫的名利地位。所以一生為衣食住行改善而努力，為名利恩愛而奔跑，但到最後還是一場空。


　　生命的本身是無價的，乃指生命之奧妙、珍貴、親情等而論之，實非錢財可衡量或買得到的，此所以為何我們要敬畏一切生命之根由。又可由生命本身所發揮之功能、之價值，亦是無以衡量與評定的。


　　生命者，身軀也，既得人身，須知生命之可貴與價值，而應能善予把握短暫之人生旅程，俾人人皆能及時激起良能，以發揮生命之潛能、之無限能量，則生命之價值無以比擬矣。然生命的價值並非論計你一生所擁有之多少，乃在於你是否全心全力的去活出屬於你的那一份光和熱：指所踐行而直接、間接助益、功益，或影響或施惠於世人之廣泛而評定之。所以生命的價值觀，完全視各人的修為，善予修為，則生命價值高超，反之，如一無作為，或一生自私自利，只圖自己之享樂而苟活，那也是有失活著之意義。


　　眼觀古聖先賢之所以能名留千古，受人敬仰，就是因為他們能發揮自己之大智慧，觀照世間的無常，而不把全部的精神貫注在物慾的追求及享受，在心性修養上下功夫，濟世化人，所以能在世間脫穎而出，成為人上人。


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