十牛圖

　　禪門十牛圖，分別表示牧童尋牛的十個階段，喻示禪宗修心的十個次第。十牛圖以牛代表世人潔淨無染的心性，因與人失散而展開尋回的過程。

　　1.尋牛：牛走散了，決定到深山尋找。

　　　茫茫撥草去追尋，水闊山遙路更深，

　　　力盡神疲無處覓，但聞楓樹晚蟬吟。 

 　　現今物慾橫流的社會，燈紅酒綠的生活易將人心誘惑，一旦忘記把心靈看管，它便很容易走失。後來因為這個清淨的本性走散了，內裏感到不明的空虛，而欲望的滿足又無法填補內心的失落，因此便決定找尋失掉的心靈。

 

　　2.見跡：在山中到處尋找，發現牛的足跡。

　　　水邊林下跡偏多，芳草離披見也麼？

　　　縱是深山更深處，遼天鼻孔怎藏他？

 　　在世間茫然尋找心靈失落的地方，後來在一些教義中，找到了一點頭緒，得到了方向。

 

　　3.見牛：沿著牛的腳印一路走，在隱蔽的地方見到了牛。

　　　黃鸝枝上一聲聲，日暖風和岸柳青，

　　　只此更無回避處，森森頭角畫難成。

 　　在教義裏不斷深入的探索與追尋下，隱約發現自己本來的心。

 

　　4.得牛：上前把牛捉住，但牛性顽冥，四處亂走。

　　　竭盡神通獲得渠，心強力壯卒難除，

　　　有時纔到高原上，又入煙雲深處居。

 　　終於找到失落的心，但此心已受到世間事物的污染，產生「貪、嗔、癡、慢、疑」等障礙，這時心性已變得難以安寧清靜，時時生起各種執著妄想。

 

　　5.牧牛：用繩把牛套住，加以馴服。

　　　鞭索時時不離身，恐伊縱步入埃塵，

　　　相將牧得純和也，羈鎖無抑自逐人。

 　　時時把心看管，遠離世間的種種誘惑，調服內心的煩惱習氣，讓心靈得以清靜自在。

 

　　6.騎牛歸家：牛已經安靜聽話，騎著牛吹著笛回家。

　　　騎牛迤邐欲還家，羌笛聲聲送晚霞，

　　　一拍一歌無限意，知音何必鼓唇牙。

 　　這時心已經變得安隱受控，但仍須不斷修行精進，以漸漸回復最初潔淨無染的心性。

 

　　7.忘牛存人：把牛騎回家中，牛已不會再出走，把牛忘記。

　　　騎牛已得到家山，牛也空兮人也閑，

　　　紅日三竿猶作夢，鞭繩空頓草堂間。

 　　心已經修至一塵不染清靜無瑕的境界，不再受惑，可以把心忘記，如同把呼吸忘記一樣。

 

　　8.人牛俱忘：把牛忘記，把自己忘記，把自家也忘記。

　　　鞭索人牛盡屬空，碧天寥闊信難通，

　　　紅爐焰上爭容雪，到此方能合祖宗。

　　心本是虛妄，「我」同樣是虛妄不實，也就沒有「我所有」的觀念，破除「有」的執著，一切皆空，一切俱忘，無一物可得。

 

　　9.返本還源：返回本來面目。

　　　返本還源已費功，爭如直下似盲聾，

　　　庵中不見庵前物，水自茫茫花自紅。

 　　前者「見山不是山，見水不是水」，是對「空」的執著，如今「見山還是山，見水還是水」是對「空」的執著也破除，不落「空」、「有」二邊，不執不棄，圓融無礙。

 

　　10.入廛垂手：回到世間，教導其他失牛的人。

　　　露胸跣足入廛來，抹土塗灰笑滿腮，

　　　不用神仙真秘訣，直教枯木放花開。

 　　生慈悲心，渡化苦海眾生。