言行一致

　　甲乙兩個和尚一起值更時，甲和尚感到腳上有東西在爬，用手一摸，被蝎子蜇了，疼痛難忍，他馬上端來蠟燭，捉住了那隻蝎子。

　　乙和尚就連聲阿彌陀佛，非常冷靜說：「出家人慈悲為懷，放它一條生路吧。再說，它也是誤會了，以為你要傷害它，才出於自衛而矣......」

　　經過乙和尚一番開導之後，甲和尚打消了懲罰蝎子的念頭，隨手將它放了。

　　三天後的一個晚上，甲乙兩個和尚一起值更時，乙和尚腳被蝎子蜇了，沒等甲和尚端來蠟燭，乙和尚就氣急敗壞的亂踩一番。待燭光照亮時，那蝎子已經被踩爛了。

　　當甲和尚口念阿彌陀佛末及說話時，乙和尚就氣憤地說：「那天它蜇你，我為它講情，救了它的性命，它居然恩將仇報，又把我蜇了，這個沒良心的，確實該死。」

　　這就是：當事情發生在別人身上時，旁觀者往往表現出高尚的心境。一旦事情發生在自己身上，就不一樣了。

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　　紅塵滾滾，世事茫茫，人與人漸失先天之本質，一旦淪入塵世，無不私慾叢生；然而世人每為生活忙碌奔波，本是無可厚非，但私慾之染著，導致世人喜歡在言語上諂媚巧飾，使虛偽之言、美辭妙句，以討好他人之讚許，而一旦提及實際作為，便無言以對，豈不令人為之悲哉！

　　昔時，仲弓有云：「先人之行，後人之言」，當知一句話在未說出之前，必須自身反覆的去實際動作，到達有了心得之後，方才可教人示之以言。而世間人大多只知道說，而無法真心實在去做，處處發言，句句有理，但卻僅止於言辭上的示之以人，要談實際造作，皆無法讓人滿意，甚至根本僅有舌鋒之利，無實作之行，怎不令人概嘆？。

　　因為言行無法一致，所以德性仁義喪失，令人婉惜！至希世間人俱能言行舉止身口如一，唯有以身示教，才能順應民心，也唯有言行一致，方能在社會上予人有良好之互動，而處處得貴人，寒暖有人問津，因以身示教，所以仁德美譽，無形中遍佈人群，而芳名綿長也。

摘錄自修身養性-第六章　言行