四十年前的公案

　　宋朝有一位禪師，年輕未出家前，曾經與友人飲酒，酒後與友人爭奪財物，由吵架演變成打架，失手之下，竟然把友人打死了。

　　他於是收拾行李，畏罪潛逃到很遠的地方躲藏。

　　後來他進入寺院，拜師學佛，懺悔前非而出家勤苦修持，終於明了自心，見了佛性，大徹大悟，成為一名大禪師，開始弘法度眾，徒眾有百千萬之多。

　　禪師七十歲那年，有一天早晨，他沐浴之後陞座。那天他沒有說法，而是告訴大眾：「你們不要動，不要說話，靜看老僧了卻四十年前的一椿公案。」

　　禪師及大眾安靜的坐著。

　　一段時間之後，有一位士兵突然來到禪寺，拉起弓箭就想射殺老禪師。

　　老禪師向士兵合掌，說：「老僧在此等候您呢！」

　　士兵很驚奇：「我與你素不相識，但一見你和尚，就想一箭把你射死，這是何緣故﹖」

　　老禪師平靜的說：「欠債還錢，欠命還命，有因果在，你就下手吧﹗」

　　接著老禪師又對弟子說﹕「我死了之後，你們不要責怪他，甚至要請他吃飯，送他回家。如果責怪，便是逆師違天，不是我的弟子。」

　　弟子一片茫然，士兵也充滿疑惑。士兵請老禪師說個明白。禪師便將昔日年輕的事，一一說了。

　　老禪師又說：「你因隔世投胎，才會忘記，我尚在世，所以記得。」

　　這名士兵聽了，有所了悟，說：「怨怨相報何時了，劫劫相纏豈偶然。」

　　士兵一悟，立即站立往生。禪師下座，為士兵落髮，取法名，放入龕中。

　　老禪師自己也趺跏而坐，向大家告別，坐化。

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　　所謂因果不能滅，是一旦其因種下，即已形成其事件本身牽引的能量，在未來時間中，此一牽引之業力，必然會形成果報，所以種因即是肇建不滅之果報；僅能從果報未成熟之前，加以消弭或者提高自身防禦之能量，以期因可消、果可輕，降低種因能量傷礙至最低程度。

　　首先，如何使果報大化小？當然即是相對面種善因、結善緣，使自身在生命過程中，會牽引因業成熟的事機及運程，改善至比較平順，如此可以作預防性之消弭因業。如何提升自身防護、及抗禦果報來臨時之衝擊？唯一不二良方，就是修行。因為修行一則明理生慧；二則增益自身夙世善機顯現；三則最為重要，因為你在修行之中，必然會皈依佛聖，則可仗恃佛聖之庇助；就好像前面有座山，幫你擋住強烈旋風，你可以減輕受到衝擊傷害。

　　修行之人，甚至有人可以藉助於法要，如密行，以提升自身能量與業力抗衡；或者轉化、消抵（當然那是必須具備功行，才能有效抗衡，否則，亦如他人要受果報。）昊天至仁，果雖不能昧（滅），但卻可以使之預防減輕，甚至舒緩延長，最簡單的分析，百斤重物，一次是重擔，但分成三次、五次、十次，則可勝任負荷，甚至有人已不視為重擔，可以輕易度過此果報。

　　是以故，眾生當須體悟果之可怕，來自其因。慎因是為周全之道，若是其因已種，則時刻惕勵，勉之而行。

摘錄自因果命程定論-第廿九章　因果不能滅