本來就應該做的

　　我終於在三昧「神行」之中，遇到了「達摩佛」。這位達摩佛，即是天竺二十八祖、東土第一祖的那位「菩提達摩祖師」，他仍然在「壁觀」。

　　達摩佛的岩洞已大不相同：

　　洞中金碧輝煌，佛光熠熠，如同白晝。

　　盛宴菜饌於几上。

　　有鼓及許多佛具，均非常精緻。

　　最令我感到意外的，達摩祖師不是坐在地上「壁觀」，而是離地三尺。

　　我向達摩佛頂禮。

　　我想到，達摩祖師與梁武帝的對話，梁武帝建寺養僧、造佛像、寫佛經，不勝枚舉。

　　武帝在天監十八年，從草堂寺的慧約大師受菩薩戒開始。受戒者超過四萬八千人。

　　天監三年，四月八日佛陀聖誕，僧俗二萬人，舉行「捨道奉佛」大典。

　　天監十年，公告「斷酒肉文」。

　　天監十六年，在祭祀時首創「不殺生」。

　　而達摩祖師說：「無功德」。

　　達摩祖師解釋為：「人天之小果，有漏之因，有為功德，實是空也。」

　　這件古來的公案，已有很多大德論及，但，我想到，一句「無功德」豈不是把一位「佛心天子」、「皇帝菩薩」，弄得滿臉全是「豆花」。

　　而令後人，對於行善濟世，也裹足不前，這樣豈不是不太好？傷了行善者的心？

　　我心中想，卻不敢問。

　　想不到「達摩佛」卻已知我的心事。

　　他問：「是不是想和我討論『無功德』的這一件事？」

　　我答：「正是。一句毫無功德，固然是聖諦第一義，然而，卻壞了立志慈心濟人的一干大眾，人人都不願做善事，這如何得了？是不是有另外的詮釋？」

　　達摩佛說：「我真慶幸你來問我，如今我對你說。」

　　達摩佛再說：「這些善行，本來就應該做的。」

　　我一聽，大喜！有了這一句「本來就應該做的」，這一下子全明白了。

　　例如：

　　人飢，我們與食。

　　人寒，我們與衣。

　　人病，我們義診。

　　人苦，我們與樂。

　　等等等等。

　　這全是我們「本來就應該做的」。

　　又例如：有一個小孩子，爬到井邊去玩耍，快要掉下去了，身子一半在井中，一半在井邊，二隻腳踢啊踢的，試問，你看見了，救不救？

　　當然救，因為惻隱之心，人皆有之。本來就應該做的，不但要救，而且要急急如律令的去救，差一分一秒均不可以。

　　我終於完全明白達摩佛說「無功德」的意旨，在梁武帝方面，這本來就應該做的，所以做了，也是毫無什麼功德的。如果因為「無功德」就不做，連做人的基本都沒有了，那就等著下「三惡道」了。

　　我當然明白達摩佛一句「無功德」的意旨，這是「淨智妙圓」的。

　　但世人幾人知之？

　　所以我說：「無功德，但，本來就應該做的。」

　　「做了，無功德想。」

　　「不做，更是無無無功德，非非非功德。」

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