無心是道

　　司空本淨禪師隱居於安徽的司空山修行，當時唐玄宗派遣中使楊光庭到山裡採集長生不老的長春藤，無意間來到禪師所居的道場。

　　中使楊光庭就向司空本淨禪師參問：「弟子慕道已久，請問如何了脫生死？」

　　司空本淨禪師答：「中使是從京城而來的，京城是帝王所在之地，原本就有許多的高僧禪者，可以解答中使您的疑問。貧道住在這依山傍水的山林裡，每天無所用心，中使何必捨近求遠呢？」

　　楊光庭聽了，立刻又禮拜禪師。

　　司空本淨禪師就說：「中使莫再禮拜！您到底是要求佛，還是要問道？如果是求佛的話，即心是佛；若是問道的話，無心是道。」

　　楊光庭馬上問說：「何謂即心是佛？」

　　司空本淨禪師說：「佛性因心而悟入，心以佛性才彰顯；如果能了悟無心的話，連佛性亦無。」

　　楊光庭問說：「那麼，無心是道又是什麼意思呢？」

　　司空本淨禪師答說：「道本就是無心，無心名道。若能夠了悟無心的話，無心就是道。」

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　　夫希聖希賢，學佛學仙，心必主於誠、敬、靜，然後可得其真矣。心機定靜，窮盡性理，完於人，合於天，天人合一，性命歸元，無罣無礙，不生不滅。

　　安禪者，萬象皆空，定靜者，一念俱無，空無所空，無無亦無。凡有為之道，如露亦如電，如夢亦如幻。欲求大道，須入無為，觀心無心，則無內情，觀身無身，則無外境，情境俱忘，是為「真道」，所以：「常清常靜，自可得悟。」

　　動靜之間，必思慎獨，以靜制動，而無外境之煩及內情之擾，身心常靜，懷抱誠敬，道德存於心間，陰陽同參，法天象地，可見真如本性，真道永固，清靜無為矣。

清、靜得、思省-第二章　大道無為