從前，印度有個婆羅門，他的家中生了一個男孩，長得英俊端莊，父母非常疼愛。這孩子從小就聰明異常，和一般的小孩子完全不同。他在無憂無煩的快樂中，度過了黃金一般的童年。
人類往往被欲樂所迷惑，在歡樂的日子裏，思想不起另有痛苦的一面，唯有超卓的人才不致於墮落。婆羅門家中的這個孩子，可是有高人一層的智慧，雖然他生長於富有安逸的環境中，但仍能瞭解人生的痛苦和罪惡。因此，在他成年以後，就辭親出家當比丘去。
有一次，正當教化回來的途中，在蔭避的森林裏遇到一隊商人，他們到外鄉從商路過此地。這時適逢傍晚，太陽已西下，商人們紮營在這兒過宿。
那位出家比丘看到這些商人，以及大小的車輛載著大量貨物，並不關心，像是沒有看見一樣，只管在離商隊營帳不遠的地方徘徊踱步。
這時從森林的另一端卻來了很多山賊，他們打聽到有商隊經過，就想乘夜幕降臨以後劫掠財物。但當他們靠近商營的時候，卻發現有人在營外漫步。山賊怕商隊有備，所以想等大家都睡熟才好動手，然而營外巡迴的那個人，通宵不入營休息。天已漸漸亮了，山賊因無隙可人，只得氣憤地大罵而走。
正在營裏睡覺的商人，忽然聽到外面的噪聲，趕快跑出來看見一大隊的山賊手執鐵錘木棍往山上跑去，營外唯有一位出家人站在那兒。
商人驚恐地走向前去問道：「大師！您見到山賊了嗎？」
「是的，我早就看到了，他們昨晚就來了。」出家人回答說。
「大師！」商人又向前問道：「那麼多的山賊，您怎麼不怕？獨自一個人，怎能敵得過他們呢？」
出家人一點也不緊張，不慌忙，他心平氣和地說道：「各位！見山賊而害怕的是有錢人，我是一個出家人，身無分文，我怕什麼？賊所要的是錢財寶貝，我既然沒有一樣值錢的東西，無論住在深山或茂林裏，都不會起恐懼心。」
比丘的話使眾商人很感動，認識到自己的愚昧無知，對不實在的金錢，大家肯捨命去取得，而對真實自由自在的平安生活，大家反而視若無睹。由此，他們也發心跟著這位比丘出家修行。從此，他們體會到這個世間苦空的意義，把無常的錢財帶在身邊，那實際上是一種拖累。
世人總愛穿金戴銀、光鮮亮麗之一面，殊不知此乃惹禍上身之最也。多存有仁懷之心，將多餘之金錢拿來布施、行善，方是有意義之人生。
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夫，人是情慾之首，所謂七情六慾，其誰不染；名利財色，有誰不愛？名利財色，使人過得不安心與快樂。昔日布袋和尚有云：「朝有布袋，暮有布袋，放下布袋，何等安然自在。」名利財色猶如過眼雲煙，轉眼即逝。今之世人求過得身輕心安快樂最重要，那正是人生永遠安息之條件。今之世人苦惱無盡，唯有勘破人生之無常，識得色身有限，從淡中養真吾，從捨中學布施，使得寄萬人之日子，追求得智慧，累積善業之旅途，使大限來時用清明境界坦然面對人生。
由於人心的異變，心態的沉淪，世人總是以金錢為第一要務，而甘願受錢財之奴役，甘願為錢財而受苦，真是奇哉！在如今拜金主義的不當世態下，世人總以錢財來作為身份地位之比較，難道乎這就是人生的真諦嗎？
人總是喜歡追求成功，而擁有萬貫的錢財就是成功嗎？住有華美大廈就是成功嗎？開有豪華轎車這是成功嗎？這些都是真正的根本嗎？深入的去想想，非也、錯也，試想雖有錢財可買高貴的藥材，卻買不到健康；有錢財買到美好的床蓆，卻買不到美好的夢睡啊！故可知這都不是真正人生的意義，真正值得世人去探求比較的，還是誰能在「道修」上的深淺來作評論，這才是真正實質有大前提的意義，但願世人能知悟，好好調整自己，完美自己。
皇母慈音第二輯－真諦人生
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