罪福不同

　　昔時，佛陀住世時，遠方的某個國度有一位富貴相貌的老翁，年歲二百，依照相學而論，應該是富貴之命格，但事實卻不是如此。

　　這位老翁雖然相貌奇佳，手長過膝，卻是骨瘦如柴，衣不蔽體，三餐不繼，舉步惟艱，稍微動作，便氣喘如牛，身體靜下來就昏沉難安。

　　某日，老翁慢慢的拄著拐杖來到僧眾的精舍，想要聆聽佛法。此時，守在門口護法的侍者，看見老翁如此形象，阻擋進門，非但不讓老翁進門，亦不肯入內稟報。

　　於是，老翁就在門外大聲言道：「我雖然貧窮，但千載有幸，今能遇佛住世，欲請佛開示，以脫離眾苦。我聞世尊仁慈普及，萬物景仰，莫不受恩，特地從遠方前來，爾等竟阻擋我進門，不但違背我的願心，更有違聖人慈悲之意。」

　　此時，世尊知道老翁求見之意，並且人就在門口，乃對阿難言道：「爾可曾見過身有富貴之相，卻因罪業未畢，獲得長壽，卻身受諸不具足之苦惱者？」

　　阿難回稟佛陀言：「佛啊！世界上哪有相貌姣好，卻受諸苦惱者，哪有外表福相又長壽而罹罪的，罹罪之人哪有好相貌呢？這樣的一個人在哪裡呢？我一生當中，從未見過此種人。」

　　世尊告訴阿難：「這個人就在門外，被護法侍者擋住了，你可去請老翁進來。」

　　老翁聽到世尊慈悲召見，欣喜萬分，緩慢的爬到佛陀之前，在佛陀前懺悔，言道：「我身世不幸，貧窮勞苦，飢餓寒凍，求死不得，生活無依無靠，人命珍貴，也不能自我了斷生命，聽聞佛住世，廣度群倫，心生歡喜，日夜無不是期盼著，能早日見佛一面，歷經十載，今才如願。剛才在門外受擋，久久不能進來，本想回去，但體力不支，進退兩難，又恐體衰命絕於此，污穢聖門，則將更增加罪業。幸蒙佛垂憐，得以拜見，不違本願，若因而將死，已了無遺憾，惟願早脫此生，罪畢再來轉世，願佛開示，增長智慧。」

　　世尊告訴老翁：「人之受生，乃是生死因緣，因為造作多種因緣，以致有無量罪根，我為你開示過去生因緣。你前世出生在一個富強大國的國王家中，身為太子，憍貴非凡，上受父母疼愛，下為臣民所尊重；因此，任性而為，欺凌百姓，目中無人，驕矜自恃，財寶億萬，皆是搜刮民物所得，百姓貧窮，生活困苦，皆因課稅暴歛所致，你只知積聚財物，竟絲毫不肯布施給窮人。

　　當時，有一位靜志出家人，從遠方的國家而來，向你化緣僧衣，然而你卻慳吝，完全不捨予，就連一杯水及一餐飯都未曾供養，也不讓出家人回去，使出家人坐在門口七日七夜，直至氣若游絲。此時身為太子的你，竟然還高興的召集眾人前來觀看，欣賞出家人快斷氣的樣子。」

　　此時，身邊的侍臣諫言：「太子啊！您既然不肯佈施，便該早些令出家人離去，如今您將出家人惡整到氣若游絲，有失聖顏，有失威儀啊！」

　　太子言道：「這些人假藉修行出家學道，若不考驗考驗，哪知道是不是真修實鍊。」隨後命眾人，將出家人趕出國去。

　　靜志出家人拖著飢渴疲累的身子，尚未步出國界，就被一群飢餓的強盜圍住，準備捉出家人來吃，出家人對強盜言：「我飢瘦如骨，吃我並無益處。」

　　飢餓的強盜言：「我們餓了許多天，你再怎麼瘦都還是有肉，正好可以讓我們充飢。」

　　就在靜志出家人與飢餓強盜拉扯之際，憍貴太子得到此消息，心想我既然沒有佈施出家人，也不能讓他在這裡死去，於是派人救援靜志出家人，飢餓強盜見憍貴太子前來，連忙謝罪，立即放出家人離開。

　　世尊告訴老翁言：「你之所以一生貧苦潦倒，乃是因為前生慳吝貪婪，不肯佈施，又課重稅，導致民生困頓；至於你的長壽，便是救那出家人的生命而所得之因緣。罪福不同的緣故，今生雖有富貴之面相，壽亦增長到二百，卻終身貧苦潦倒，只得靠行乞維生，更是三餐不繼。可知當時靜志出家人，乃今之《彌勒菩薩》，憍貴太子乃是你之前生也。」

　　老翁聞知因果，向佛言道：「願我此生早脫，未來罪畢，再予轉生，從此進入佛門修行，不令退怠也。」

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　　凡眾身軀皆牽連宿世業力，而世人對自身病痛未能洞悉皆與過去生種種惡業關進，這是世人無知愚昧啊！ 

　　世人不知醒悟，應明凡所有一切事相的變化，必有一定的前因後果，如果要對自身過去生造作種種罪業消除，那就要有懺悔心，有了懺悔心就必需修善植福晉德，如此才能淨化業力。世間人大多不信因果，這是非常可悲的事，往往是受到果報之時才會想到信因果，如此時是晚矣。 

　　蓋人的心念常存善念，身行舉止端正這樣才可累積自身福慧，再自立加強內歛心性，卻除一切煩惱障，漸解開今生恐易延生新增業因，定可從精進努力下消弭宿業牽掣。業力雖可怕但人心大志大願也是一大動力，是淨化機器，故不可不動，要時時保持那動力，勉之。

慈聖雜誌120期