明太祖即位，把鄭濂召到京都，問道：「你家憑什麼稱作‘天下第一家’？」
鄭濂回答說：「臣全族合灶共食，至今已有十一代了。太守認為可以鼓勵，樹立好風俗，所以題以這個匾名。」
皇上說：「你家吃飯的有多少人？」
鄭濂回答：「一千多人。」
皇上說：「千人同居，真是天下第一家。」於是就讓他退下。
馬皇后正巧在屏風後，聽了之後對皇上說：「陛下當初一個人發動起義，就取得了天下，現在鄭氏一家千餘人，假使發動起義，不是更容易了嗎？」
皇上聽了一驚，命太監再召鄭濂入宮，問道：「你管理家事也有什麼規矩嗎？」
鄭濂回答：「也沒什麼，只是不聽婦言而已。」
皇上聽了大笑。正逢河南進貢香梨，就送他兩個梨子。鄭濂拜謝後，接受了梨子回到家。
這時太祖皇帝叫校尉暗地裡跟他去，看他有什麼舉動。哪裡曉得，鄭濂一到了家裡，就召集了全家一千多人，一齊出來謝恩。
謝恩後，鄭濂就搬出兩個大水缸，放了兩大缸的清水，把大水梨一邊一個敲碎，使整個果汁滲到水缸裡去，然後，每人都分一碗梨水，全家人都得到皇帝的賞賜。太祖皇帝得知這件事，非常高興。
由此可知，鄭濂是一個非常有智慧之人，懂得領導家庭、懂得大公無私、也懂得怎樣去持家才能做到公平。公平，人心就平，心平了之後就和，和諧安樂，其樂融融。
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華夏民族自古以來便是以大家庭而居，時至今日由農業時期轉變為工商業時期；然而這樣的一個轉變，不但沒有使世人更趨合群，反而使世人情義道德更趨於低落，此實非世人所樂見之事也。
然而無論社會如何的變遷，人與人之間的關係仍是不容有變的。現今臺疆政界正積極推動的「三代同堂」，對於久已習慣小家庭的社會，又究竟有多少作用？現代的年輕人也好，中年人也好，總是有著不正確的觀念，那便是大家庭的生活約束頗多，無法忍受這樣的生活；故而許許多多的人，一有機會便走向小家庭的生活。
有些老人家為了要看看兒女，常要千催萬促，為人兒女的才遲遲返家去探望父母親。有些人為了不想回家，便找了一大堆理由推辭，例如公司加班……等等，以這樣的理由去搪塞父母，實大為不孝不敬也！眾生忘卻父母生我、育我之辛苦，受盡了多少苦楚，才將兒女拉拔長大；而為人兒女的竟反而嫌父母太約束，個個去過自己的生活，不管父母的感受。
世人須知父母恩重如山，思報都來不及，豈可藉故遠離。況且家有二老如有二寶，當兒女的出外工作，亦還有父母在家中可代為看管門戶，以及處理突逢的急事；倘若為人兒女的，有了自己的下一代，家中的父母也可代為照料，讓夫妻倆可以安心的去工作，這樣的生活不是很好嗎？
所幸臺疆的許多宮廟積極的弘法宣講、印送善書，為提昇世人的倫理觀念不遺餘力，尚稱頗收效應；然而最重要的還是眾生的自我鞭策及昇華自我之清明本性。
世風集錄-家庭篇：第九章 三代同堂
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