晉武帝末年，竺法護在深山隱居時，山中有一脈清泉，是竺法護每天梳洗、漱口之處。
後來清泉被一個砍柴的人污染了，泉水很快就乾涸了，竺法護不禁感嘆：「人之無德，遂使清泉輟流。水若永竭，真無以自給。」
不過，竺法護這裡所說的「人沒有德行」，表面上是在責怪將水弄髒的樵夫，實際上也是在反省自己，認為住在泉水邊的自己，或許是因為德行、修養仍然不足吧！才會讓原本源源不絕的泉水乾涸。
話語剛落，泉水就再次湧出。
另一位高僧支遁聽到這個故事之後，特別在竺法護的畫像上的題贊說：「竺法護的心是如此的清靜與潔淨，品德是如此的高尚深厚而完美，在深山峽谷中稍稍發令，就讓枯泉再度噴吐了。」
與其說是向大自然發號施令，不如說是竺法護能謙卑的與自然萬物相處，並誠心誠意地感動了冥冥之中的自然神靈。
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社會遷異，人心也跟著變化，先天所秉之仁心、恕心也因而漸次的淡漠，漸次的離散，影響到社會的和諧與融洽，使得固有仁之本性也因而沉墜矣，故不得不來加以探討與省思。
以最平常之例，依目前生活水準與社會環境之美化等來說，可以說是相當的合乎現代化，但如今尚有甚多之人不顧仁心，將垃圾穢物等到處亂棄，只為自己好，不為他人著想，也就是只為自己本身家裡乾淨，不理會社會髒亂，這目前還是到處可見，失去了仁心、恕心之道德觀念，令人為之寒心也。
「己所不欲，勿施於人。」這就是最好仁心、恕心道德之所在，也是孔老夫子之最主要儒門之思想，此點雖屬小處，但卻是社會之一大主要道德之課題，大家應齊省思之。
社會道德省思-第一章 仁恕道德省思
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