心遠地自偏

　　結廬在人境，而無車馬喧。
　　問君何能爾，心遠地自偏。
　　採菊東籬下，悠然見南山。
　　山氣日夕佳，飛鳥相與遠。
　　此中有真意，欲辯已忘言。

　　陶淵明  《飲酒》

　　譯文：房子在熙熙攘攘的人間，卻沒有被車馬的喧囂聲音干擾，問我如何能達到這樣的境界，其實只是因為我心裡淡泊所以能遠離這些紛擾。來到東邊的籬笆下我採摘菊花，悠然看見遠方的廬山，山中的雲霧在夕陽的映照下，是如此的美好，飛鳥也結伴的飛回山裡。此情此景蘊含了一種真諦，只能自己意會，沒辯法描述出來。

　　本首詩抒寫歸隱田園後，遠離名利、悠然自得的心境。

　　「結廬在人境，而無車馬喧。」在車馬無比吵鬧的人境中居住，但卻可以不受影響，這完全是因為身心擺脫了紅塵俗事的干擾。他用一顆清醒觀照的心寫下這首詩，全首寫「靜」中高遠悠然的境界，有這樣的境界，人境也變成了靜區。因此才可以「問君何能爾，心遠地自偏。」一切就在漫不經心中顯得悠然自在。

　　最後兩句「此中有真意，欲辯已忘言。」語出莊子〈知北遊〉：「知以之言也問乎狂屈。狂屈曰：『唉！予知之，將語若。』中欲言而忘其所欲言。」

　　這是一個寓言故事，意思是說：有一個很聰明的「知」，他跑去問通達道理的狂屈，什麼叫做「道」，狂屈想跟他說明，但解釋了一半，竟然就忘記自己想要講什麼。

　　類似的概念也出現在莊子〈外物〉：「言者所以在意，得意而忘言。」意思是說：言語是為了表現真實的道理，只要知道了這個道理，那麼就可以把言語忘記。

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　　季春時序，桐令花綻，南風吹撫，惹得心氣意煩，行住坐臥難求一靜可言耳。

　　唯，修持者處於此境中當如何護持己心乎？即應在內觀一行可言哉。觀照何處？觀照己心之波動，如何藉由觀照來守護己心，使其安穩然焉，即要不順境而動，而當止息己欲，方能使心在紛亂之中得以把持穩固也！

　　蓋此不定之氣候，足以促使修子受此考驗而行觀照，觀照自己能於惡境中把持幾分、觀照自己能於逆境中將心安住在何地。故，吾修子務要在此氣候中考驗自身、考磨自身，方能體會出其中之道味哉！

　　切莫使自心因天氣之炎熱而產生煩躁心態，人一旦煩躁，即如同柴火一般，亦如同火鼎上之蟻，莫能持己之蹤也！若己行如蟻，即失去了修持者應有之道範。

　　人處凡塵，時時刻刻、日日夜夜皆受種種事物之磨，此即為考。無非藉由此考，方能使自己能悟解其中之妙道，唯人亦應自我深入此考，方能體會此中之意義也。道理千篇皆為生活與修持之指南方針，若自己不深入研習、體會，那又如何嗅出此中芬芳也！

　　今以南風之炎氣與心煩之考而論，盼修子於煩躁中護住己心，體查道味，此不僅為護己之道，亦為護法也！

悟道箴言—述：「南風乃道考」