呂端大事不糊塗

　　呂端是宋太宗時的宰相。任用他之前，宋太宗詢問群臣的意見，許多人說呂端個性糊塗。宋太宗卻說：「呂端這個人在小事上糊塗，在大事上卻不糊塗。」

　　呂端的糊塗是怎麼一回事呢？他曾奉派出使高麗，在途中遇到暴風雨。即使風大到吹斷了船的桅杆，呂端還是自顧自地讀書，不知大難臨頭。

　　他在做官上也糊塗，升官就升官，貶官就貶官，他完全不當一回事。在金錢上，呂端就更糊塗了。他既不特別存錢，也不找門路賺錢，以致家產匱乏，連兄弟都淪落到變賣田宅的地步。

　　呂端的不糊塗又是怎麼一回事呢？他推薦正直的寇準為宰相，自己屈居在他之下。他也謹慎服侍太子趙恆。在宋太宗病危時，他又看穿李皇后的陰謀，讓趙恆得以順利即位。趙恆就是後來御駕親征，擊敗遼國的真宗。

　　糊塗是呂端的個性，他把個人名利當成小事，糊塗看待，把國家利益當成大事，謹慎看待，看起來是愚笨，其實並不笨，這是他的修養。

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　　所謂：「超凡入聖」，顧名思義，乃是超越凡塵庸俗之習氣毛病，促使眾生進入聖賢之門的康莊道路，以明道諦。

　　「凡」者，塵俗。眾生既然置身於塵凡之間，難免行事有所偏頗之處，自我防禦心特別強，於是任何事必以自我利益為優先考量，只要利益微薄卻又勞務甚多的種種事情，必定予以推卸，遇到利益眾多，雖有眾人競爭，亦必力爭到底，此為凡夫之習性。反之，若是對於公益等事，凡俗心重者，必定能避則避，碰巧遇上了向其勸募，亦能找出種種藉口推辭造作善行的機會，有時好不容易應緣行善，卻於事後惦念不忘，心中難捨錢財之情甚深，並且凡夫之人性情不佳，稍有不如意事，便雷霆大作，有時計較之心，產生妒怨之情，對於他人長才無法包容接納，甚至於以小人之心度君子之腹，自我行事差錯，卻將過失全推給他人，去承受不必要之罪責，這就是「凡」。

　　修行之人，在日常生活當中，必須超越凡俗，以孔孟之道作為生活綱要，當小我能捨私人利益為整體大我，則君子之風範便產生，當處事能設身處地的為他人著想，處處站在別人的立場作考量，隨時心存感恩與懺悔之心，令正法瀰佈，使仁風充滿周遭，帶動人群皆存仁德，薰陶入識，則能超脫凡俗之氣。

　　「聖」者，耳聞必清、口言必義，不以謠聞妄語而誤為真言，心中自有定、靜、安、慮、得。然後付諸行動皆中義，以聖賢之心做事，必能對周遭之人、事、物充滿關愛，做到隨身示教。

　　例如：做生意時，必定考量經營之產品，對於人體健康是否有所危害，一旦發現所經營之商品有礙健康，縱使有再多之獲利空間，君子必予以婉拒，甚至於商品售出，仍時常關心大眾，使用後有何問題，此便為行聖道。超凡不難，但入聖道並非容易之事，心要能正直才有入聖道之時，正所謂：「良心事業」。處事有良心就能嚴格把關，讓每一項品質都達到盡善盡美的程度。

　　日常生活裡，世人只要肯多為人群盡一份心力，則皆可超出凡俗之域，而進入聖賢之境地也。

寶德雜誌117期-述論：超凡入聖