可怕習俗

　　大流士是西元前五百多年波斯帝國的國王，他是個傲慢且自以為是的人，經常拿身邊的人取樂。

　　有一天，他一時興起，將在宮中服侍的希臘人叫來，問給他們多少金幣他們就會願意吃掉他們去世父親的屍體。

　　希臘人大驚失色，按照他們的習俗，人死後是必須火葬的，於是他們回答說：「王，無論給我們多少的金幣，無論什麼樣的情況，我們都不會做這樣的事。」

　　聽到這裡，大流士隨即招來了卡拉耶人，卡拉提耶人是印度的一個分支民族，這個民族習慣於在父親死後吃掉父親的屍體，因為他們相信這樣能夠吸收到長輩的智慧和力量。

　　大流士問卡拉提耶人，給他們多少金幣他們願意將自己的亡父火葬。聽到這個問題，卡拉提耶人發出了驚恐的叫聲，懇求大流士不要再說這麼可怕、褻瀆的話。

　　這個故事記載在著名的歷史學家希羅多德的著作《歷史》中，他對此下結論說：世界就是這樣的。而我們也可以說，世界就是這樣的，你以為是正確的事，但到了另外的一種文明當中也許是可怕的。

　　而道德有時候也是如此，它原本就是人們在長期集體生活中所形成的某種公認的規定，而這一規定本身就是人定的，它並沒有一個放諸四海而皆準的標準。

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　　禮儀乃是華夏民族立國之根本，蓋因人無禮而不立，世人若能識禮懂儀規，必能知恭敬於聖賢，如此則能深知恭敬社會上每一位有才情又有能力的人，稱之為「本立而道生」。

　　眾生面對生活上的一切人事物時，必須謹守本分絲毫不可越矩，有些事情並非自己權責範圍之內，即使懂得其中義理，但每一個人都有其各自不同之處理方式，切莫自做聰明，欲將自己所懂的皮毛，硬是要附加在別人身上，想要強行做他人之引導者，這就是禮之表現。但只要他人對於某些事物，不清楚亦不明白其中的含意及原理時，對方已然尋求協助，此時的自己明明知道，乃是不得故作清閒而致他人孤立無援而不顧，這便是明其義，培德之所在。

　　有時置身在異域，或為了謀生，或為了遊歷學習，對於某些風俗民情必須恭敬，並且給予尊重，千萬不可憑一己淺薄之知識，就想要將所知道的予以冠用到異域來使用，否則恐怕觸犯異域之禁忌而不知。例如：某一些數字在本身熟知的領域裡，原本都是吉祥數字，但只要用在它處就可能成為倒楣之數字。

　　因此，凡事寧可低下心來誠心的向賢達人士請益，自己若有似懂非懂的事情，務必多向各方面之專才者請益，方能避免自己於不經意中落入無知的禍患而求助無門的地步；在這個紛擾不已的世道裡，因為每一個人都主觀意識太強，並且自我感覺良好，導致不能容納別人的意見，造成原本都對的方式，只差別在理念與觀點之不同，執行的過程不相同，但最後之結果極可能都是一致的，就僅僅因為過程之不相同而爭執不下，造成彼此之糾葛，實在是非常不智的。

　　凡能以先天真如用命的人，將會以恭敬之心對待所有人，事事必然尊重他人之專長與能力，絕不輕易對別人的做法妄加自己的意見，是故能德性兼備之。奉勸大眾，在面對日常生活上之種種人事物時，應對周圍所有的人事物，全都散發出一分的恭敬心；凡事千萬不可妄自主張，更不能有先入為主的觀念，才能避免錯解或扭曲他人之做事精神及原意也。

寶德雜誌第172期-述論：禮恭明德