舉卻阿堵物

　　王衍崇尚風雅的玄理思辨，常常厭惡妻子貪婪污濁，因此口中從不說「錢」字。妻子想試著讓他說出錢字，就叫婢女用錢圍繞整個床舖，使他走不出來。王衍早晨起來，見到錢阻礙了行動，就叫喚婢女：「拿掉這個東西！」

　　王衍與妻子郭氏，是一對很有意思的夫妻，王衍貴為太尉，其人「神姿高徹，如瑤林瓊樹」，「容貌整麗，妙於談玄」、「處眾人中，似珠玉在瓦石間」，如此受人敬慕的璧人，妻子郭氏卻是「才拙而性剛，聚斂無厭，干豫人事」，曾經因為小叔王澄勸阻她不要教奴婢在路上挑糞，而把小叔打得跳窗而逃，王衍雖然身居高位，卻對妻子莫可奈何。

　　王衍是當時的名士，善於談玄說理，以清高自許，所以絕口不提錢字，因而被傳為美談。但口中不言錢，未必就真的不愛錢，王隱寫的《晉書》就說：「夷甫求富貴得富貴，資財山積，用不能消，安須問錢乎？而世以不問為高，不亦惑乎！」錢財堆積如山，當然可以絕口不談錢。

　　與王衍同時期的魯褒就寫了一篇〈錢神論〉，刻骨地諷刺了當時重財好利、錢可通神的世態，他說：「錢之為禮，有乾有坤……其積如山，其流如川。為世神寶，親愛如兄，字曰孔方……厭聞清談，對之睡寐；見我家兄，莫不驚視」，這「孔方兄」的神妙在於「失之則貧弱，得之則富強……錢多者處前，錢少者居後，處前者為君長，處後者為臣僕」、「錢能轉禍為福，因敗為成，危者得安，死者得生。性命長短，相祿貴賤，皆在乎錢」，所以世人認為「錢之所祐，無不吉利。何必讀書，然後富貴」，「有錢可使鬼，而況於人乎」，最後總結說：「死生無命，富貴在錢！」真是感慨良深。

　　錢的別稱除了大家所熟知的「阿堵物」、「孔方兄」，還有一個來源更早的「銅臭味」。東漢靈帝時，因為朝廷腐敗，公然賣官鬻爵，當時崔烈以五百萬的代價，取得司徒一職，因而聲譽大減。有一天，他佯裝無事的問兒子崔鈞，別人對他位居三公可有什麼評論？崔鈞說：「你少年時就有英名，也曾任九卿，所以別人倒不是認為你沒資格當司徒，只是嫌你有些銅臭味。」《後漢。崔駰傳》後來說人有銅臭味，就多少有些譏諷的意味。