傷神勞損

　　出自《閱微草堂筆記》

　　安姓表兄，他與一位狐仙為友，經常坐在場院或菜園子裏與狐仙閑聊。狐仙自稱出生於北宋初年。安某便向他請教宋朝的史實。

　　狐仙說：「你問的這些我都不知道。凡是學仙的，都是周游於世外，使得一切因緣斷絕，一心一意精心修練。如果對世事有所見聞，在心裏就必然有所是非。有所是非，必然就有所愛憎。有所愛憎，那麼喜怒哀樂之情必然接連交替而生，因此，消秏掉大部分神情、神情受損，形體也隨之衰敗，哪裏能到現今還在呢？

　　等到大道既成以後，來往於人世間，看一切機巧變詐都像戲劇，看一切得失勝敗以至於治亂興亡，都像虛幻的水泡和影子。當時既然沒有留意，又怎麼能一一記得呢？就是同你相遇，這也是前世與你有些緣份而矣。」

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　　養生之道，非只色慾，即憂慮、忿怒、思煩、躁急，一切精神過度之事，皆是斷喪之端。是以戒暴怒以養性，節飲食之固胃，慎風寒以袪病，勞筋骨以致強，如此常常實行，亦可延年益壽也。若夫妄想煩惱，養其心，苦其身，俱足以害精神。故貪求無厭者，則煩惱無己；私慾亂性者，則精神必虧。蓋人之精神有限，豈可貪慾而自損其身乎！須知戒色節慾，固精神也。胡不見求名者，因好色慾而名必敗；求利者，因好色慾而利必喪；居家者，因好色慾而家業必荒；為官者，因好色慾而官階必墜。可不戒哉！

　　修真可以逃劫，養生可以延年，然則養生之道者，在乎固守真精，勿洩元氣，勿虧元神。至於豐衣美食，蕩志傷神，亦非養生之術。必知粗衣淡飯，保全其真，才是修鍊之方，以多思慮、多言笑、多視聽，換為寡思慮、寡言笑、寡視聽，保護調攝為先，藥餌溫補為後，舒暢精神。池栽君子之蓬，籬種鳳囂，有時焚香掃地，多敲木魚，以養其性，留不壞之精神，以綿天運，天道之泰，自能恢復。日靈又中，月缺又圓，雨漏又晴，雷鳴又蟄，以介眉壽，以保高年，豈不美哉。

關聖闡道篇-養生修性善於寡慾