本道院彌勒菩薩 登台
聖示：人在極度悲傷或高興之時，心識容易偏執，往往我執最為嚴重；若用和顏悅色或聲色俱厲的勸導，不見得會有效果。
此時，唯有讓他冷靜，自我反觀自我，察覺到自己的缺點，才能順勢予以勸導，這就是智慧。修子有智慧，才能應用善巧方便的方法適時的勸化眾生。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
彌勒菩薩：賢生免禮！
陳生：應用善巧方便的方法勸化他人，學生即想到齊景公的一段故事。
有一天，齊景公遊牛山時，看到山河域廓、鬱鬱芊芊，不覺嘆道：「如此的美麗天下，可惜我坐不久，如果自古以來人不會死，不知有多好。」說罷，一同陪遊的群臣也一起痛哭流涕。
此時，晏子卻說道：「如果自古以來人不死，這江山還是您的祖宗坐著，哪輪到您坐？我看您這樣的看不破，叫我怎麼能不哈哈大笑。」齊景公聽後，甚感慚愧不已。
彌勒菩薩：哈！…。自古以來，無不死之人，偏偏生死關頭有許多人都看不破，正因為許多人看不破，才會衍生種種的貪嗔痴，才會造成種種的罪惡業，甚至有人為了自己求長壽，不惜殺害生靈來進補，讓別人夭壽而求自己之長壽。
試問天理相容否？俗話說：「閻王要人三更死，不會留人到五更。」重要的是，要如何才能準備死得心安理得、死得自由自在，毫無牽掛，要如何才能做到「盡此一報身，同生極樂國」？
期盼諸子能夠選定一種最穩定的修行法門，鍥而不捨的行功立德，而早日體會到無常迅速，切莫因循苟且。
陳生：謝謝恩師指導！進德修業旅途之中，不能說沒有悟出一些道理，然而許多似是而非的道理、可有可無的誘惑，使人容易矇住了正軌；所以，「得」「失」之間常見在拔河狀態，一個不小心，「失」即佔據了心頭，好不容易修善得來的「得」，一下子全失了。
我不得不說現代人「失」的可怕，為什麼呢？搭車經過車站，或者是餐館，許多人非常大方的將車站、餐館提供的衛生紙一張一張的用力抽取，因為免費嘛！大家自由取用，當然毫不手軟。各位我絕不是危言聳聽，上週在左營高鐵站女生廁所，傍晚回程在一家餐館之中，皆看見日夜遊神一直在搖頭嘆息，因為太多的人用的理所當然，卻隨便浪費紙張啦！我刻意說出來，並不是恐嚇大家，而是千真萬確的事。奉勸大家，養成帶手帕的好習慣吧！
在道場之中，也是有許多修道子固執己見，不聽他人善勸，以致被司禮神恩師記錄下來的；其實，並非是違背佛規禮節，而是行為失察啊！以前，我常叮嚀大家要留意自己的舉止言行，可惜採納者少之又少，後來我就閉口不說囉！我怕「顧人厭」啊！是以，仙佛菩薩只好時常搖頭嘆息了。
還有更嚴重的是浪費食物，若有隨意丟棄的，只要你丟多少，記錄神祇可不手軟的，將一一記錄下來喔！在此敬重的提醒，浪費食物，就是暴殄天物，一則扣除自身的福報，嚴重者更削減壽元，二則將來歸空之後，就是浪費之人回老家時候的食物耶！
還有對人、對事、對物，務必守信、守時，一旦信口開河，抱歉啊！《無極皇母大天尊》恩師同樣是毫不手軟的來個不理不睬呀！因為是自己失信在前，當然吃虧在後，造作者即為自己而不是他人。
奉勸大家，一言一行必須中規中矩，要合乎「道」啊！切莫看不見而為所欲為，以免日後抱佛腳的機會都沒有。
彌勒菩薩：賢生啊！爾如果再繼續說，眾生真的要批評汝危言聳聽，走火入魔了，因為這樣子的生活起居與人生，綁手綁腳的太沒有意思囉！
陳生：如今，學校已經逐漸廢除道德教育，若是宗教教育再不引導眾生好好的行善立德，讓善的循環重現，任何人都別想祈禱：「天佑台灣！」因為站在南天門之前，看到層層疊疊的障礙，就足以將祈禱文擋下來的。
彌勒菩薩：的確。這也就是萬仙菩薩為何下凡四處教化之因囉！
凡事必有其道理，必有其經緯，天地之間，自有其一貫的道理；是以，世人敬天地，禮神明。現代人提倡無神論，不相信有鬼神，可是冥冥中卻有神聖的存在，並且主宰世人的因果業報。諸子有沒有靈性？相信你們有靈性，既有靈性，神明自在冥冥中存在。
大家生活在這一塊天地裡，應該讓這片天、這塊地保持完美，保持潔淨純樸。敬天地之泱泱大德，天地無言，而萬物皆自在，要學習天地這種胸襟，要崇拜而不是迷信它。期望大家學習之！
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師！學生恭送恩師聖駕五叩首！
道在日常中-第五章 言行之間‧易有得失
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