不生不滅

蓮生／文

　　問的人說：「盧師尊在書上說：『空的究竟是無生，所以佛陀四十九年沒有說法，盧勝尊沒有寫二百多冊的書，祖師說根本沒有來，也沒有去』。既然無生，那也就無死了。問題是，人類是地球上的生物，世人會問『我們從哪裡來？我們活著是為了什麼？』

　　另問：「您說無生，那我們為什麼會在這裡問您問題？」

　　我的回答：

　　先舉一例：

　　有位患者到醫院求珍。

　　醫師問：「你哪裡不舒服？」

　　患者答：「我昨晚做了個夢，夢見自己是頭牛在吃草。」

　　醫師便說：「放心！這些夢很正常的。每一個人也會夢到，夢境和現實是不一樣的。」

　　只見那患者說：：

　　「可是……可是……我起床後，發現床上的草蓆不見了一半。」

　　我解釋：

　　夢是夢。

　　現實是現實。

　　這二者糾纏不清，夢中有現實，現實中有夢，夢遊更不單純，不是嗎？

　　又舉一例：

　　精神醫院的院長，測試病患的精神是否正常？於是在牆壁上畫了一個門，對精神病患者說：

　　「誰打開了這個門，就讓他出去。」

　　所有患者擠在那裡，人人都試著開門，爭先恐後。

　　院長看見，只有一患者，未去開門。院長認為，這一位大概已經正常了。

　　院長趨前問：

　　「你為什麼不去開門呢？」

　　只見病患微微冷笑：

　　「鎖匙在我手上，他們如何開得了門！」

　　我說：

　　精神病患活在「幻」之中，他們是患者。大家再仔細的想一想：

　　我說：

　　「我們未見道之前，我們是不是也是「精神病患」，認假為真，認現實為實有？」

　　我真確的告訴大家：

　　「這第九問，是真正切中問題的中心，我若回答出來，就等於大家都開悟見道了，所以仍然不能說，只能用暗喻的。因為我若公佈答案，世人不信，故連佛陀也只能說：不可說。」

　　我們看看「僧肇」的《肇論》云：

　　本無、實相、法性、性空、緣會，一義耳。何則？一切諸法，緣會而生。緣會而生，則未生無有，緣離則滅。如其真有，有則無滅。以此而推，故知雖今現有，有而性常自空。性常自空，故謂之性空。性空故，故曰法性。法性如是，故曰實相。實相自無，非推之使無，故名本無。

　　這句話：

　　「是如來真實語也。」

　　智者大師說：

　　「如是緣者，緣名緣由，助業皆是緣義。無明愛等，能潤於業，即心為緣也……。本末皆空，此就空為等也。」

　　你們為何在此問我問題？

　　我答如下：

　　我有我嗎？

　　你們也有嗎？（哈哈哈，蒼天！蒼天！）


盧勝彥文集227冊 《悟境一點通》【第九問】既然無生，怎會有我們？