法句經

　　「業」可以依成熟的先後順序而分為四類：一、極重業，二、慣行業，三、近死業，四、已作業。
 
　　除非一個人造了極重的善業或惡業，要不然「慣行業」一般會在臨終的時候優先成熟，而帶來下一世的結生。

　　所謂慣行業是指經常造作的善或惡的行為。例如經常到寺院裡服務、供養僧團、樂善好施，或者聽聞佛法、持戒、禪修等等。如果一個人經常行善，就會養成好的習慣，因此在日常生活或行為舉止中，很自然的就會充滿善念和善行。

　　反之，一個人經常心生歹念，稔惡藏奸，形成壞習慣，於是逞凶肆虐就變成他的思惟和行為模式。
 
　　這些習慣性造作的行為，在輪迴中形成的潛在力量就叫做慣行業。

　　《法句經》第一品中記載：

　　曇彌居士是舍衛城的佛陀信徒。他很有德行，一家人都樂善好施，經常供養、服務僧團，也持戒、禪修。
 
　　他不僅自己樂善好施、持戒、禪修，還經常和家人、朋友一起佈施、持戒、禪修，造了很多強大的善業。

　　一天，曇彌居士罹患重病，臥床不起，且自知壽命即將終了。那時他想聽聞佛法，於是吩咐親友到寺院邀請數位比丘來向他說法。正當比丘們正在唱誦《大念處經》時，他看見六天界來了六輛裝飾華麗的巨大馬車，要引領他投生到天界享樂，但曇彌居士不想讓他們干擾自己聞法，於是對天人說：
 
　　「你們等一下！你們等一下！」

　　因為曇彌居士即將命終，所以這些天界的影像是他臨終時出現的「趣相」，但其他人都看不見這些景象，所以比丘們以為他要求停止唱誦，於是便停了下來，不久即離去。

　　待曇彌居士神智較清楚時，發現比丘們都走了，眾兒女卻在哭泣，因此問道：
 
　　「那些尊者在哪裡呢？」

　　「他們聽到您說等一下！等一下！於是就停止唱誦並離開了。」

　　「但我並沒有對尊者們說什麼呀！」

　　「那您是在和誰說話？」

　　「從六天界來了六輛裝飾華麗的巨大馬車，天人們要引領我投生到天界享樂，所以我在跟他們說話。」

　　「哪裡有天界馬車呀？我們都看不見。」

　　「那有沒有看到我結的花環呢？」

　　「有的！」

　　「哪個天界最快樂？」

　　「兜率天界是最快樂的！」

　　「那你們拿著花環，發願說：『願它掛在從兜率天界來的馬車上！』然後投擲上去。」

　　於是兒女們發願後把花環往空中一拋，那串花環落在從兜率天界來的天車上並掛在空中。
 
　　當時在場的大眾都只見到花環，但看不見那輛車。

　　曇彌居士說：「你們看見那串花環了嗎？」

　　「是的，我們看見了！」

　　「它掛在從兜率天界來的天車上，我要去兜率天界了。如果你們想投生到我跟前，也要像我一樣常常佈施、持戒、禪修，多做福德。」說完便登上那輛天車，滿懷幸福的投生到兜率天界去。

　　這篇經文批露出，曇彌居士因為經常做佈施、持戒等種種善行，而這些善的「慣行業」在臨終時成熟並帶來果報，因此讓他投生到天界。故世之人若要今生與來世都喜悅，就應當多造作善業，自然未來能往生善趣。

經典的智慧-第廿三章   法句經