萬法從心生

　　江西道一禪師，漢州什方縣人也。姓馬氏，本邑羅漢寺出家。容貌奇異，牛行虎視，引舌過鼻，足下有二輪文。

　　幼歲依資州唐和尚落髮，受具於渝州圓律師。唐開元中，習定於衡嶽傳法院，遇讓和尚，發明心地，始自建陽佛跡嶺。

　　遷至臨川，次至南康龔公山。大曆中，隸名於鍾陵開元寺。由是，四方學者，雲集座下。

　　祖示眾云：「汝等諸人，各信自心是佛，此心即佛。達磨大師，從南天竺國，來至中華，傳上乘一心之法，令汝等開悟。又引《楞伽經》文，以印眾生心地，恐汝顛倒不信。此一心之法，各各有之，故《楞伽經》云：『以佛語心為宗，無門為法門。』又云：『夫求法者。應無所求。』心外無別佛，佛外無別心。不取善，不捨惡，淨穢兩邊，俱不依怙。達罪性空，念念不可得，無自性故。故三界唯心，森羅及萬象，一法之所印。凡所見色，皆是見心。心不自心，因色故有。汝但隨時言說，即事即理，都無所礙。菩提道果，亦復如是。於心所生，即名為色。知色空故，生即不生。若了此意，乃可隨時。著衣喫飯，長養聖胎，任運過時，更有何事？汝受吾教，聽吾偈曰：『心地隨時說，菩提亦只寧。事理俱無礙，當生即不生。』」

　　僧問：「如何是脩道？」

　　曰：「道不屬脩，若言脩得，脩成還壞，即同聲聞。若言不脩，即同凡夫。」

　　又問：「作何見解，即得達道？」

　　祖曰：「自性本來具足，但於善惡事中不滯，喚作脩道人。取善捨惡、觀空入定，即屬造作。更若向外馳求，轉疏轉遠，但盡三界心量，一念妄心，即是三界生死根本。但無一念，即除生死根本，即得法王無上珍寶。」

　　示眾云：「道不用脩，但莫汙染。何為汙染？但有生死心，造作趨向，皆是汙染。若欲直會其道，平常心是道。何謂平常心？無造作，無是非，無取捨，無斷常，無凡無聖。經云：『非凡夫行，非聖賢行，是菩薩行。』只如今行住坐臥，應機接物，盡是道。道即是法界，乃至河沙玅用，不出法界。若不然者，云何言心地法門？云何言無盡燈？一切法，皆是心法。一切名，皆是心名。萬法皆從心生，心為萬法之根本。經云：『識心達本源，故號為沙門。』」