閉戶不納魯男子

　　自從孔子週遊列國回魯以後，深知一時難了心願，乃廣收弟子，一心講學，教化天下，期以化愚作賢，重振德風。

　　且說這時的魯國有一知禮的中年漢子，因世居魯國，自稱魯男子。他上無父母伯叔，下無兄弟姐妹妻子，一個人獨居一屋；其東邊鄰近，也有一位獨居一間草屋的寡婦。

　　誰都知道，草屋的堪用年限十分短暫。有一夜，這寡婦的草屋，終因過於陳舊，經不起暴風的吹打，而嚴重損壞了。滿屋的雨水，淋得寡婦無法安眠。

　　她左思右想，就走到魯男子的草屋敲了門，喊道 ：「魯男子，請開門！我的臥室因受風雨所損，不能睡臥，想借貴室避一下風雨，拜託，請開門！」

　　魯男子一聽，那肯開門，只道：「嫂子，我這裡不方便，請妳往別家借宿吧！」

　　「魯男子！貴屋中只有你一人，當有空間再容納我，為何狠心閉門，不讓我暫避風雨？！」寡婦急燥的叫著。

　　「嫂子，不是我不幫助妳，我聽古人說過，男子未滿六十歲，性慾尚強，而今妳我都很年輕，所以不敢讓妳進來，請妳原諒才好。」

　　寡婦又說：「魯男子，柳下惠你一定聽過吧！他能坐懷不亂，為何你就不如他呢？何況我只是避避雨而已。」

　　魯男子聽寡婦引用柳下惠的事，來勸誘自己，心中十分委屈，就堅決說道：「柳下惠是柳下惠，魯男子是魯男子，柳下惠能容婦女坐懷，我卻不能相容；我非拿這種作為，和柳下惠的坐懷不亂，請孔夫子評判個高下不可。」

　　魯男子見她仍猶豫不決，就再一次大喊：「妳久立門外，又有何用？」寡婦聽完，乃不悅而去。

　　過數日，魯男子果然前來拜會曾參，敘述此事，並請求曾參轉請孔夫子評論。

　　孔子聽了之後，便言：「參啊！你知道嗎？柳下惠是一個很有才德的正人君子，假如有人要學他的坐懷不亂，必然不能學得像他如此高妙，而能嚴守禮義，不動慾火。」

　　此時，曾參忽插了一句話：「那老師的意思，是說柳下惠的作法不及魯男子了？」

　　孔子答道：「也不能這樣說，我剛才只是強調柳下惠的賢能罷了。你看柳下惠能授詞其弟展喜，退卻魯境的齊兵，這種的足智多謀，守經達變，豈是魯男子作得來的嗎？所以我認為柳下惠的境地，實非凡品可比。至於魯男子獨居一室，在夜深人靜之時，能忍住色慾，堅決拒絕婦女借宿的操守，比之柳氏的坐懷不亂，可稱伯仲（難分高下）。」

　　「縱然魯男子的身份、智謀不及柳下惠的超越，但他不犯女色，保全婦女貞潔的德行連鬼神都要敬重了，我們怎能不稱讚他呢？在這如此淫亂的時代裏，我魯國一地，已經先後出現了兩位見色不亂的奇才，真是值得慶興啊！」

　　這時曾參及一班弟子，個個歡喜稱讚，魯男子的美名竟也因此不徑而走，廣聞到列國。到了後世，若有不好女色或見色不亂的人，常被稱為魯男子，即出於此也。

　　色字頭上一把刀、忍字心上亦一刀。

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　　男生要遠離女生，女生也要遠離男生，以防止彼此會錯意，這就是用「生善滅惡」的方法，來對治自己的「愛欲」。就像蓮花「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，雖生長在淤泥裡頭，可是卻不染於淤泥，自己這樣一想，念頭自然就正了，這就是「自利」。

　　看見老的女人就像自己的母親，看見和自己差不多年齡的女生，或是比自己大一點的女生，就當作自己的姊姊來看待。要是比自己年紀輕的女生，就當作自己的妹妹來庝愛。若是小女孩，就把她當作自己的孩子般疼愛，要發心來度脫她，你有這種慈悲心，這就是「利他」。這種「自利」、「利他」的行為相對應了，邪惡的念頭自然就沒有了，自然也就沒有妄想了。