立威信

 　　唐太宗從大唐王朝的長治久安大計出發，主張君臣上下同心同德、開誠相見，才能治理好國家。唐太宗認為，隋煬帝猜忌群臣，是隋朝滅亡的重要原因；而自己以誠信待臣下，用人不疑，便贏得了臣下感恩圖報、竭盡忠心。

　　貞觀初年，有人向唐太宗上書，請求清除朝廷中的「奸臣」。唐太宗對此事很重視，親自召見上書人，當面對他說：「我所任用的大臣，都是賢良之人，你知道誰是奸臣？」

　　上書人說：「我居住在民間，不知道誰是奸臣。但我有一條妙計，請陛下試一試，一定能讓奸臣露出原形。」

　　太宗問他是什麼妙計，那人回答說：「陛下與群臣討論國家大事時，故意堅持一種錯誤意見，並乘機大發雷霆。這時那些不畏龍顏震怒，堅持真理，敢於直言正諫，不怕斧鉞之誅的人，便是直臣；反之，畏懼陛下的威嚴，只顧身家性命，依順陛下心意，迎合旨意的人，便是奸臣。」

　　太宗聽了不以為然，對此人說道：「流水是否清濁，關鍵在於源頭。君主是施政發令之源，臣民好比流水，泉源混濁而想使流水清澈，那是不可能之事。帝王自己玩弄、施行奸詐之計，怎能使臣民正直、誠信呢？魏武帝曹操機警過人，常多用詭計，我看不起他的為人。如果我也像他那樣去做，如何再去指責別人、施行教化呢？」

　　唐太宗又義正詞嚴地對獻計之人說：「我要使大信行於天下，以忠誠之心治國，決不搞歪門邪道。你的計策雖妙，但對我毫無用處，我絕不採納使用。」

　　那人聽了滿面羞慚，趕緊下殿，倉惶出宮而去。

　　但後來，唐太宗自己卻犯了一個類似的錯誤。貞觀初年，一些官吏貪贓枉法、收受賄賂、敲詐勒索，百姓怨聲載道。唐太宗為此痛心疾首，決定殺一儆百，懲治腐敗之風。但苦於一時找不到人犯，也抓不到贓證。太宗靈機一動，便暗中派身邊一人，拿著財物去「行賄」。

　　有一個看守宮門的小官不知是計，受絹一匹，私自開門放行。太宗抓住此人，立即要處他死刑。

　　戶部尚書裴矩得知此事後極力諫阻唐太宗，他說：「此人收受賄賂，確實該斬。但陛下曾反對用詐術去清除奸臣，臣等至今記憶猶新。現在陛下設圈套，故意派人行賄，陷此人於死罪，這不同樣是用詐術嗎？這樣治罪他人，恐怕不是陛下的初衷吧？也不符合以道德治國、以禮義教人、以誠信待人的準則。」

　　太宗聽了裴矩的話極為高興，表示反省，赦免了那個小官的死罪，並將此事通報五品以上的京官。下詔表彰裴矩據理力爭的精神，希望群臣效仿。

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　　居上而欲達下，使令而服，必立威信。

　　「威」者，權也、勢也。所謂立威，須立德，德者必誠，處事以誠；誠者必推己及人，己立立人；所言必中正，所言必實做，真實行動，而後方足以告人，以其所為真誠，故言而必有信。

　　「信」者，用之上位，誠信使下，而眾所誠服；上位者，真誠之帶領眾人，則雖不怒而威，不爭而得勢，不執而實權在握，是以德者必威信，正所謂君子以德立信，而服順眾生之所歸。

　　因居上有德，故每事必謹而慎之，審而量，方以施令，而每令必眾望所歸，每事則敬而誠之而終；而施令必於民暇，因使民以時，力之有餘而從之，上行而下效，互動以誠信，互動而立德；德者民自化，誠信足以因德而威，而實勢足以安邦也；上至為政，下至諸團體，必依此而行也。

修身養性-第八章 威信