泥牛昨夜遊滄海

 蓮生／文

　　郢州太陽如漢禪師。

　　僧問如漢禪師：

　　「如何是敲磕底句？」

　　如漢禪師答：

　　「檻外竹搖風，驚起幽人睡。」

　　僧問：

　　「觀音門大啟也。」

　　如漢禪師答：

　　「獅子齩人。」

　　如漢禪師上堂：

　　「聞聲悟道，失卻觀音眼睛。見色明心，昧了文殊之鼻。一出一入，半開半合。泥牛昨夜遊滄海，直至如今不見回。咄！」

　　盧師尊見了此公案，馬上明白禪機所在。

　　記得從前，有一位大師，他要人：

　　「聽內在音。」

　　「看內在光。」

　　這就是如漢禪師的所謂：

　　「聞聲悟道。」

　　「見色明心。」

　　認真的說，這在盧師尊看來，故然是一種體驗，但，仍然是感官的見聞覺知，離真正的明心見性太遠。

　　因此：

　　泥牛昨夜遊滄海！

　　直至如今不見回。

　　我實實在在的告訴大家：

　　行者要能不受感官覺知所影響及誘惑，對見光聽音的神妙境界不迷，充分自己做得了主，這才叫「無所執著」。

　　我們精微的感官中，可以覺察到：

　　天光。

　　天樂。

　　天香。

　　天麗。

　　首先，便被迷惑了，每天，看內在光，聽內在音，就以為是：

　　聞聲悟道。

　　見色明心。

　　事實上，這和開悟及究竟太遠了。

　　所謂聞聲、見色，要感恩本尊給行者的一種鼓勵。(信心)

　　行者要繼續往前走才是。

　　要請本尊引導我們達到究竟之地。

　　若迷於見光，聞聲，那就形成了執著，不是開悟。

　　所以，

　　迷惑於「聽內在音」是執著。

　　迷惑於「見內在光」是執著。

　　若貪求、渴望，全是執著。

　　要達到「無所執著」才算是成就。

　　所以，如漢禪師說：

　　「泥牛遊滄海，如今不見回。」

　　沉淪了！

　　行者最重要的是：

　　「穩定」。「靜止」。「寂滅」。

　　最害怕的是：

　　「無明」。

　　「有我」。

　　「貪戀」。

　　因為這三者，是見證不了佛性的。請諸聖弟子，記住「無念」才是正覺。

盧勝彥文集第273冊《禪機對禪機》泥牛昨夜遊滄海