本道院副院尊觀音菩薩 登台
聖示：德行高尚的人，名望自然顯榮；人們所敬仰的乃是他的懿德，而不是外貌。
有才能的人，處理事情的能力卓然，聲望自然不凡；然而大家所欣賞佩服的，是他的處事能力，而不是因為他擅於誇耀。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：為人處世應該要守住原則，原則是一塊人生的基石，承載著做人的道德、處世的良知；如果這塊基石崩塌了，那麼人就容易在這個充滿各種誘惑的社會裡，迷失掉自己原本的純真與樸實。
菩薩：是。保有原則的人，其心靈品行就像是出淤泥而不染的青蓮，在這物慾橫流的現實泥塘中，始終不隨波逐流，也不人云亦云，更不為利益所誘惑而放棄自己純而真、潔而樸的本性。
陳生：在修行路程中，我們正在努力學習。紛紜迷亂的世間，對一個人的眼睛和心靈，都是莫大的考驗、誘惑，原則有人固執地堅守著，不越雷池一步，有人則在誘惑面前繳械投降，拋棄了人得以立身的原則。
菩薩：所以，每個人都有不同的生活環境、不同的人文城市，對人生的追求目標也並不一樣，原則並非是單一的，而應該是多方面的囊括學習、生活、工作等；是以，原則是做人、做事的底限，把握這底限就能有所為、有所不為。
陳生：醫生的原則是醫好病人，但在用藥上，必須靈活運用藥理與病理，藥理是一般的經驗與道理，病理卻各因人而有所不同，必須對症下藥。
東漢末年，諸侯混戰，水旱成災，疾病流行，人民處在水深火熱之中。當時有一個醫生叫華佗，他的醫術非常高明，他自小熟讀經書，尤其精通醫學。
有一天，州府的官吏倪尋和李延生病，一齊到華佗那兒看病。兩人的症狀相同，都是頭疼、發燒。華佗仔細診斷，卻給他們開不同的藥方，讓倪尋服瀉藥，讓李延服發汗的藥，果然藥到病除。
倪尋和李延覺得非常奇怪，問道：「我們的病情都一樣，吃的藥為什麼不同呢？」
華佗詢問病發前的情形，倪尋說：「我昨天赴宴回來，就感到有點不舒服，今天就頭疼發燒。」李延說：「我好像是昨天沒蓋好被子受涼了。」。
華佗解釋：「倪尋是因為昨天飲食不對，內部傷食所引起的頭疼身熱，應該通腸胃；而李延是因為外感風寒受涼引起的感冒發燒，應該發汗。雖然病情表面差不多，但是病根不同，治療的方法當然有所不同啊！」
倪尋和李延覺得華佗說的非常有道理，回去各自按藥方服藥，果然兩人的病很快就好了。
菩薩：對症下藥是原則中的原則；做人亦如是，人都有自己做人做事的原則，讓這原則來規範、指導自己，因而守住人生最重要的原則陣地，便能擁有豁達處世的基石。
陳生：在進德修業中，明白許多以往不曾了解的道理，現在我們也懂得一邊學習、一邊調整了。雖然接近聖賢腳步尚有一段大距離，不過沒關係，我們可以努力以赴，分短程、中程、長程，也由小漸大、由近漸遠，而微細中再接再厲。
菩薩：吾期望見到成果！看見他人的懿德善行，要快馬加鞭去學習；縱然能力差一點，也要下定決心，漸入佳境，知否！
若是看見他人的邪思惡行，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無則嘉勉。期盼諸子謹記在心！
可。停筆。吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
節操養正氣-第卅七章 細究病根‧對症下藥
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