功德來自實踐

 

本堂岳武穆王　登台

詩曰：莫言富貴莫言威，半世迷茫撩是非；

　　　前日春花猶綺麗，今宵已剩草泥堆。

聖示：吾今日以「功德來自實踐」為題，供世人參悟。

　　功德來自實踐

　　昔時，某鄉里有一位劉姓婦人，因為丈夫病故成為寡婦，於是含辛茹苦地獨自養育一個兒子。

　　由於其夫生前留有幾畝薄田，因此，劉姓寡婦白天即在田間努力耕作，晚上則利用蠟燭的照明，在織布機上紡織，整年都是如此度過。

　　雖然劉姓寡婦母子的生活只能維持溫飽，但若是左鄰右舍中有較窮困的人，劉氏就會施捨米糧救濟他們；碰到衣衫襤褸無衣者，劉氏就會將自己的衣服贈送給他們。

　　鄉里的人們全都稱讚劉氏是一位善良之輩，然而她兒子不解其故，心中迭有怨言。母親告誡他，說：「善意幫助他人，是做人的根本，誰沒有遇到有急迫之需的時候呢？所以，不論在平時還是在緊急之時，都應給予需要幫助的人，適時的幫助。」

　　就在劉氏死後三年，劉家遭逢大火，屋舍衣物全部被燒毀殆盡。

　　鄉鄰看見此情況，即紛紛施捨給劉氏之子所需的衣物，並且義務為其砍伐木料，建造一所新的宅第，這些都是為了感念劉氏生前為善之恩情。此時，劉氏的兒子才明白母親的善舉。

　　對修行者而言，這是非常值得深思的事例。因為，現今修行者甚為熱衷聽經聞法，或研究經文、誦經、持咒……等，卻不知道如何將「法」帶入現實生活中。一旦遇到逆境，依然情緒失控，呼天搶地，如此修行，即使把經文背得滾瓜爛熟也只不過是文字理論，淪為嘴上修的窠臼。

　　《法句經》有云：「雖然經常誦唸經文，但放逸而不奉行的人，像替人放牧的牧牛人，不能得到清淨行的法益。

　　經文背誦雖不多，但確實奉行，滅除貪、瞋、癡，如實知見，內心清淨，生生世世不再執著的人，真正得到清淨行的法益。」

　　大部分的修行者內心充塞著文字，但這一切都只是概念，並非是真實的狀態。譬如「河流」二字，「河流」並不能充分表達實際流動的河水，因為「河流」這個詞是靜態的，但實質的河流是流動的，有高低起伏，有迂迴，有漩渦，有流速緩慢，也有湍急四濺，衝擊奔騰的樣貌……等。

　　修行也是一樣，除非能在生活中實踐，否則「修行」就永不存在，對修行者也難有助益。只要「修行」還停滯在文字上，就不可能體驗到「修行」在心中所帶來的寧靜感受，也無法體悟「修行」的真諦。

大道金篇(卷二)-第廿六篇 功德來自實踐