聽不來，想不得

 

　　善財童子在文殊菩薩的激勵下，到世界各地參訪，拜謁善知識，他經歷五十三參後，終於功德圓滿，大徹大悟了。

　　其中，他在拜會妙月長者時，他曾經問道：「自我的實現，是否可由聽聞他人的談論般若波羅密而得？」

　　般若：即大智慧；波羅密：即彼岸。意思是，由智慧實現自我，然後得到解脫。

　　妙月長者說：「不能，因為般若波羅密，是親自悟入一切事物的真理真如。」

　　善財童子不解地問：「知識，豈不是由聽聞而來？對事物的認識，豈不也是由思考與推理而來？自我的實現為何不能由聽聞知識、思考認識而來？」

　　妙月長者耐心解釋說：「並非如此，二者都是一樣的。自我實現，永遠不能僅從思考而來。我用一個比喻來向你說明，在一片廣袤的沙漠中，沒有泉、沒有井，沒有河流。在烈日炎炎的夏日，一個旅行者從東西向東穿行沙漠。

　　途中，他遇到一個從東面而來的人，就說：『我及其乾渴，請您告訴我，何處可以找到泉水於陰涼，讓我能夠解渴、沐浴，將體力恢復過來？』

　　從東而來的人告訴他說：『再向東走，路會分成兩叉，一左一右。你走右邊一條，再繼續往前，一定會找到泉水與陰涼。』

　　你想，這位旅客是否因為聽到了關於泉水於陰涼的話，他的焦渴是否就能得到解除呢？」

　　善財童子說：「不，並非如此。因為只有當他按著過來人的指示，真正到達泉水之處，喝飲它，並在其中沐浴，他才能解除渴熱，身體從而得到恢復。」

　　妙月長者說：「小夥子，禪者生活也是這樣，僅是學習、思考與做知識性的瞭解，永遠不會實現任何真理。小夥子，在我所舉的例子中，沙漠即是生死；從西而東者，即是一切眾生；熱是一切混亂的環境，渴是內心的貪欲；從東而來者，是佛菩薩，他是開悟的覺者，住於大智慧之中，而能透視到一切真諦，他所告訴我們的，都是他自己已經親自實踐過的；飲清泉、解渴、除熱，意思是指自己親身實現真理。」

　　「再者，小夥子，我要說另一個比喻，假如佛陀在世間再留一劫，用一切精確言詞，用盡一切比喻描述，讓眾人得知甘露的美味與種種妙處。你想，世間眾生，是否因聽聞了佛說甘露的美好，就能親身體驗到它的美妙嗎？」

　　善財童子說：「不，不能，甘露的滋味，只有親口品嘗才能知道。」

　　最後，妙月長者說：「因此，僅僅聽聞與思考，永遠不能使我們認知般若波羅密的智性。」