明仁宗洪熙元年（公元一四二五年），有一位使者從南京回來，仁宗問他：「你到過的地方有什麼好建議的呢？」
使者回答：「淮州、徐州、山東的人民多缺乏糧食，而地方官府正趕著要課征夏季的稅捐，所以老百姓負擔很大。」
仁宗立即召楊士奇，請他起草寫減免一半糧稅的詔文。楊士奇請皇上准許他通知戶部。
仁宗說：「通知戶部可以慢一點。拯救人民要緊！解救蒼生的困厄當如救火拯溺，不可稍有遲疑。因為相關的部門會顧慮到國家的財政，必定不敢放手去做，所以賢卿暫且不要通知他們。」
說完，仁宗便命中官取紙筆，令楊士奇快速書寫詔文，呈覽完畢，馬上蓋上玉璽，派遣使者出發賑災。
然後，再告訴楊士奇說：「你現在可以去告訴戶部，朕已全部免除他們的糧稅了！」
左右的文武百官都說：「那地方很廣闊，其中未必完全沒有收入，也許應該分別一下，才不會濫恩！」
仁宗說：「體恤老百姓寧可寬厚一些，朕為一國之主，難道要跟人民斤斤計較嗎？」
明仁宗這種做法，真可以做為萬世的榜樣。（《德育古監》第七十九頁）
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論語曰：「為政以德，譬如北辰居其位，而眾星拱之」。一個為政者之理想，必是以其德行使國民心悅誠服，猶如：北極星常守在固定的位置上，卻有許多星辰在它的四周拱衛環繞，以其為中心。
一個人必須從修身做起，乃至齊家、治國、平天下；而居上位者必須以德服人，除了本身之修身外，對其他人必以仁愛對待，所謂仁民愛物，因為能以身作則，故言而有力，雖然僅是佇立不動，亦不發一言，卻有許多人受到他的德性之影響，乃致依循環繞，甚而追隨，此皆全賴之以德也。個人如此，團體或者道場亦是如此。
領導地位者，若能德行彰顯，並且仁慈待人，對於事物能充份了解，盡心盡力去解析，甚至於解決，態度上秉持中正不偏之理，必可使眾人有所依循效法，此乃因以身作則；是以，雖然不常見其言，但觀其行，則萬眾一心，俱皆為德之召感。
我人於進德修業上，亦是如此，彰顯本德為修行之目標，因一切自然，非刻意造作，則導民中正，嚴己寬人，律人則不立法而自律，蓋因居上位者以身作則、以德服人也。
昔時，包公位居開封府尹，雖不刻意去招賢納才，卻有不少賢才因其德行而一一出現，並在左右而擁護拱衛；反之，若人無德，雖居高位，其左右常是阿諛奉承的小人之輩，此即因無德基也。
修道子於進德修業上，鑒及於此，明乎真理，外行諸善，內修至德，恆心毅力，持之以誠，德行則自然流露彰顯，宜悟而實踐之。
修身養性-第二十章 為政以德
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