念佛生天

 

　　一個人死亡之後，會依照下列順序，受四種業力所左右而轉生：

　　一、重業：此是最強的業力，沒有任何其它的業可以阻止它，所以，必定會產生下一世的投生。善的重業是指禪修功德，造此善業者未來會轉生天上或人間；惡的重業是指五逆罪：殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、分裂僧團，造此惡業者未來必定下地獄。

　　二、慣行業：習慣性上時常造的善業或惡業。習慣的養成並非一天兩天或者偶爾為之，而是經常地做，長期形成的。例如，一生禮敬長輩，習慣持戒，時常布施、助人、隨喜、說好話等，皆是屬於善的慣行業。

　　三、臨死業：臨死之前所憶起或所造之善業與惡業。

　　四、已作業：如果沒有上述三種的明顯業力時，宿世所造下的業會決定下一世投生到哪裡。

　　昔時，有一位長者的女兒，心地善良又勤於家務，她每日早起第一件事情，就是淨掃家中庭院和兩側門廊。

　　有一天，當她在掃地時，恰巧值遇佛陀托缽完，從她的家門前經過。這位女孩見到佛陀，莊嚴高貴、相好光明，比傳聞中的描述還要尊貴，不但生起了極大的歡喜心，而且非常專注地目視著佛陀。那種歡喜心一直縈繞在心頭，久久都無法忘懷。

　　然而，這位女孩的壽命並不長，沒多久就突生重病身亡。不過，由於她心中時常憶念佛陀功德，因此死後即轉生天界。

　　一般屬於利根而轉生天界的天人，能夠思惟憶知三件事情：

　　一、我前世是何種有情之身？

　　二、我現在是生在何處呢？

　　三、我過去世是造了什麼善業，而使我生到這天界呢？

　　這位女孩即是屬於利根者，因此，她生天後思惟憶知了三件事情：

　　一、自己的前世是人類；

　　二、自己已經生在天上；

　　三、自己過去世是因為見了佛陀而心生歡喜，時常意念佛陀功德的善業，所以得到了這個生天的果報。

　　當她明白上述因緣後，就從天界下降至人間，供養佛陀；佛陀受供養後即為她說法，天女因而證得初果。

　　女孩生天是臨死善業轉生天界的典型例子，不過，臨死善業常是可遇不可求的。所以，如果能夠養成造各種善業的習慣，或是進行禪修，未來世就容易往上晉升，而毋須擔憂是否會墮落沉淪。

　　在這個世間，很多老人、病人都是在貪戀、牽掛、執著，或是在痛苦、恐懼、後悔中死亡。一個人在臨終時如果生起不善心，就容易引發惡業成熟，來世往生惡趣；如果生起善心，就容易引發善業成熟，來世往生善趣。

　　因此，適當的臨終關懷甚為重要。適當的臨終關懷有下列重點：

　　一、提醒臨終者憶起曾做過的善行。請他的家屬、親戚或朋友，宣讀他曾經做過的善行，當臨終者憶起曾經做過的善業並感到高興時，將有可能在下一世，投生至天界或人間。

　　二、勸導放下對眷屬、財產等身外之物的執著。可以勸導他放下對身外之物的執著，但不要勸勉放棄生命。

　　例如：「人生充滿痛苦，你不要執著這個肉身。」因為這種話是在鼓勵他放棄生命，若是臨終者因為你的話而放棄生命，你將犯下殺生之惡業。

　　三、以他的名義做善事，然後讓他隨喜。以臨終者的名義去布施、供養，然後在他面前讚歎這些善行，讓他生起淨信心，同時提醒他應該對所做的功德感到高興，這就是隨喜的善業。

　　四、教導他禪修業處。

　　例如：專注呼吸、散播慈愛、佛隨念等，讓他平靜、歡喜地離世。

　　五、為他誦經、說法等。

　　適當的臨終關懷，不僅可以幫助臨終者驅除對死亡的恐懼，而且可以改變他們下一生的命運，這是身為子女者都應該學習的善法。

生天並不難-第十五章　念佛生天