眼睛被綁架

　　有一次，尊者舍利弗與尊者摩訶拘絺羅，同住在摩揭陀國首都王舍城東北邊的耆闍崛山中。


　　一天傍晚，尊者摩訶拘絺羅在禪修告一段落後，去見尊者舍利弗。兩人見面問訊寒暄後，尊者摩訶拘絺羅問舍利弗道：「是眼睛綁著所看到的東西呢？還是眼睛被所看到的東西綁著了呢？又，其他類似的耳朵與聲音、鼻子與氣味、舌頭與味道、身體與觸碰、意念與所念，到底是哪個綁著哪個呢？」


　　舍利弗回答：「我說既不是眼睛綁著所看到的東西，也不是眼睛被所看到的東西綁著了；耳朵與聲音、鼻子與氣味、舌頭與味道、身體與觸碰、意念與所念也一樣，都不是哪個綁著了哪個，而是由這兩者所引生的貪欲，將他們給綁著了。這就像將兩頭牛，一頭黑色，一頭白色，並排綁在一起拉車，如果有人問，是黑牛綁著白牛呢？還是白牛綁著黑牛呢？這樣問恰當嗎？」


　　摩訶拘絺羅說：「喔！這樣問不恰當！因為不是黑牛綁著白牛，也不是白牛綁著黑牛，而是兩頭牛之間的牛軛與繩索，將他們給綁住了。」


　　舍利弗說：「正是這樣！不是眼睛綁著所看到的東西，也不是眼睛被所看到的東西綁著了；耳朵與聲音、鼻子與氣味、舌頭與味道、身體與觸碰、意念與所念之間，都不是哪個綁著了哪個，而是這些因緣所生起的貪欲，將他們給綁著了。如果是眼睛會綁著所看到的東西，或是眼睛會被所看到的東西綁著；耳朵與聲音、鼻子與氣味、舌頭與味道、身體與觸碰、意念與所念會是哪個去綁著哪個，那麼，我們就無從修行起，而世尊就也不能教導大家修行以離苦了。」


　　舍利弗接著說：「世尊看見合意的，或不合意的，都不會起貪欲，但一般人就不一樣了，看見合意的或不合意的，就生起想要或不想要的貪欲。所以，世尊說：應當斷除貪欲！當貪欲斷除了，那麼，心就得解脫了。眼睛看是這樣，耳朵聽、鼻子聞、舌頭嚐、身體觸、意念識等感官作用也都一樣：應當斷除貪欲！當貪欲斷除了，心就得解脫了。」


　　見到美色，惟恐心受到誘惑，連忙把眼睛挖出來，這是愚蠢的行為，因為心才是受誘惑的主角，邪惡之心知能斬斷，做為配角的眼晴就不會有邪念了。


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　　「我看到一顆令人垂涎欲滴的蘋果。」此乃一般人眼根接觸色塵時的直接反應，然而此種反應卻不是真實的。


　　世人執著有一個「我」在看東西，但當你將眼睛閉起時，眼前縱有山珍海味、珍珠瑪瑙，卻完全感受不到。故世人常因不明真理，在觀看東西時就會被感覺所騙，並隨著外境而起分別心。若是愉悅、喜歡就生起貪念執著，希望多看一點、看久一點，最好能永遠如此，一旦眼前所看之人、事、物改變了，則生諸多煩惱、憂苦。若所見是不愉悅、不喜歡的就生起瞋念，希望少看一點、看快一點，最好能馬上消失，一旦眼前所看之人、事、物尚存在，則又生諸多煩惱、憂苦。


　　要超脫此種情形，須有正確的修行方法，亦即時時刻刻保持不落入自我主觀的陷阱。故世人當看到色境（人、事、物）時，不能加上「我」，因為「看到」就是單純的「看到」，此乃眼根與塵境接觸而產生的眼識，並非「我在看」或「我看到」，否則世人可以說「眼睛代表我」，若聽到聲音亦可說「耳朵代表我」，聞到香味則可說「鼻子代表我」……，那到底哪一個才是「真正的我」呢？


　　所以修行者在日常生活當中，可以正見來觀察事實，如此就不會落入偏見而造罪造業。例如看到一棟豪宅，一般人都會生羨慕甚至嫉妒之心，因為自己無能力購置，故反心生咒詛之念，希望屋主事業失敗賤賣家產，或遭祝融焚毀致一無所有，造成「意業」累積深重，實乃得不償失。


　　真修之人看到一棟豪宅時其意念則有不同，亦即「看到」只歸「看到」，不會落入愛、厭之分別心。這時修行者會觀察此豪宅本乃一荒蕪之地，經過工人將建築材料運輸、堆砌、建構、裝飾，最後成為一棟巍峨美麗的建築。然而經過歲月侵蝕，建築物終將傾毀，恢復到之前荒蕪的情景，所以能斷除隨著境界而生起的貪、瞋、癡等分別心，以及不當的惡念頭，讓身、口、意保持清靜。


　　其實人的眼睛雖然構造精細，相對亦是甚拙劣的，因為人眼只能見到物質界的一小部分東西。如人眼無法看穿物體，無法看見紅內線之波長和比這波長更長的一切，也不能看到紫外線波長和比這波長更短的一切。亦即世人所看到並認為是完全的、真確的世界，實際上是不完全的、非真確的，因為世人所見只是整個宇宙的極小一部分。


　　雖然現今科技發達，世人可以靠著顯微鏡看到微生物，亦可靠著太空船或高倍望遠鏡看到比古人大不知多少倍的宇宙，然而這亦只是整個宇宙微乎其微的一部分。


　　修行所謂的「守護六根」並非勿視、勿聽，也不是拒絕外境，或堵住六根、封閉六根，否則眼盲與耳聾者不就清淨無染了嗎？正確的「守護六根」是在接觸外境，面對外在的刺激時，不可隨心所欲的隨習性所轉而落入喜惡之心。


　　例如見到美色時，一般人會生起貪染之心，此時修行者就需以正念來防護五根。因為美色不過是髮、毛、爪、齒、皮；肉、筋、骨、髓、腎；心、肝、肋膜、脾、肺；腸、腸膜、胃中物、屎、腦；膽汁、痰、膿、血、汗、脂肪；淚、油、唾、涕、關節液、尿等所組合而成，實無留戀之美感。而且貪著美色會引起強烈的佔有心，而成為憂、悲、惱、苦的根源。故修行者如能深切了解並時時內觀之，要達解脫之境就容易多了。


摘錄自在家修行法要－第十一節「眼」的修行