批評和侮辱

　　有一個雨天，有名學生有急事請教教授，學生的聲音非常的激動。

　　原來，實驗室的另一名研究生出言不遜，當眾諷刺他理論過時、見解平庸，令他大為腦火。

　　他不知道該直接找那個學生論個明白，還是找他的教授評理。他這次來，就是要徵求教授的意見。

　　教授慢條斯理地說：「年輕人，有時候，別人的言行是很難理解的，如果你不介意，讓我給你一個小小的建議。」

　　教授接著說：「批評和侮辱，跟泥巴沒有什麼兩樣。你看，我大衣上的泥巴，就是今天早上過馬路時濺上的。如果我當時立即抹去，一定會搞得一團糟。所以我把大衣掛到一邊，專心做我的事，等到泥巴乾了再處理它，就非常容易了，你瞧，輕輕彈幾下就沒事了。」

　　那個聰明的學生也茅塞頓開了，連連稱是。

　　教授最後說：「我年輕的時候不善於控制情緒，受不了別人的批評和侮辱。慢慢地我發現，最好的方法是先把讓我腦火的事擱在一邊，晾它一會兒，等我冷靜後，再去處理那件事。如果妳現在就去質問他，妳只會更生氣，衝突會更嚴重，我建議你等情緒的水份蒸發以後，再去想這一件事。」

　　「到那時候，你還打算討伐他，請再來找我。不過晾乾水分後，你也許會發現那泥點也淡得找不到了。」

　　等泥巴乾了，其實不用多長的時間，可是很多人往往不肯等待。

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　　世間凡夫因為（有漏），故名「眾生」。智者因為清淨而（無漏），乃名為「佛」。修行者漏少，名曰：「菩薩」。

　　有漏來自於「煩惱」，煩惱業障困擾眾生已久，雖欲求斷而了不可得，眾生之所以心中常生煩惱，乃由於心有所「執著」。因為心中所執著之（人事物）產生變化，而起煩惱。

　　譬如：面對別人的一句話，此話對自己有所不善，而都執於心中放不下，總是想要反撲回來，但一直苦無機會，此乃因為（計較心）的緣故。又因一直無法報復，在心中常生怨惱，這便是〈嗔恚心〉起作用的緣故。有此嗔恚心思，面對說自己不利言語的人，一直去計較其人生活條件一切比自己好，絲毫不願用〈包容心〉去對待。因此，「貪欲」日增，而〈痛苦〉也就日重。

　　就因為別人的一句話而耿耿於懷，忘不了、放不下，形成執著，衍生計較心，產生嗔恚心。見到該人，則由於內心的怨而不肯親近，甚至於處處行事相左，但見別人的成就又不肯自我要求增上。長此以往，煩惱憂愁形成智慧的流失，「妄念、計較」讓自己成為磨損「智慧」的殺手。

　　眾生欲使智慧開展，提昇並保留，則必須捨去〈我執〉，並且拋開〈我欲〉，同時須心存「包容」、事事「謙讓」，才能遠離〈憂愁、煩惱、痛苦〉。

摘錄自寶德雜誌第44期　述論：漏