拋開名利

　　有一位高僧，是一座大寺廟的方丈，因年事已高，一直在考慮接班人的問題。

　　一天，他將兩個得意弟子智堅和智遠，在寺院後的懸崖用繩索吊下，對他倆說：「你們倆誰能憑自己的力量從懸崖下攀爬上來，誰就將是我的接班人。」

　　懸崖之下，身體瘦弱的智堅屢爬屢摔，摔得鼻青臉腫，但還在頑強地攀爬。當拼死爬至半壁無處著力之時，不幸摔落崖下，頭破血流，氣息奄奄。最後，高僧不得不用繩索將他救上來。

　　而身體強健的智遠，在攀爬幾次不成功後，便沿著懸崖下的小溪，順水而下，穿過樹林，出了山谷，然後遊名山，訪高師，一年之後才回到寺中。

　　奇怪的是，高僧不但沒有罵他怯懦怕死，將他趕出寺門，反而指定他為接班人。

　　眾僧很是不解，紛紛詢問高僧。

　　高僧微笑著解釋道：「寺院後的懸崖極其陡峭，是人力不能攀登上去的。但懸崖之下，卻有路可尋。如果只為名利所誘，心中就只有面前的懸崖絕壁。這時，是天不設牢，而人自在心中建牢。在名利的牢籠之內，徒勞地苦爭，輕者苦惱傷心；重者傷身損肢；極重者則粉身碎骨。」

　　不久，高僧在安詳中圓寂。智遠成了這座大寺廟的住持。此後，寺廟內香火鼎盛，僧徒日眾。

　　拋開名利，讓內心清淨，這是無上的境界。而很多人放不下名利的誘惑，將自己置於牢籠之內。其實，看淡名利所誘，會擁有更廣闊的天空。

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　　學道之所以難得其真者，皆妄念不絕，為其所障也。妄念之不絕者，皆因名利之難忘，而被其所牽也。苟欲絕妄念，必先把名利看破，而後才可行。名為修身之所忌，利是人情之所爭，故名利之害人甚於矛者，何也？戈矛殺人，人知避之。名利殺人，死而不知其所以也。古之有道者，欲避名利之害，多為佯狂，蓋不欲人所知。今之人但有分寸，常反之而表暴於世者，陋矣。

　　君子學道，好勝逞能之心俱剷妄淨盡，暗潛修，道明德立，猶不顯焉。故曰：「君子之所不可急者，其惟人之所不見乎。」利之為物者，非道非德而使人親，無火而使人熱，無權而使人不憚其勞，無情而使人寸刻不忘，使學道者見之而忘德，權吏見之而枉法，自古人心多為利之所害。天下之大害，必藏於大利之中。而人不知，非人不知也，是利之所昏也。犯法之賊，猶滋病之食也。竊時惟恐不多，敗時惟恐其不少，同一物之害也。何前後之異若斯，是利與害相隨故也。若見利思及害，則苟且之念必可息矣。

　　古君子積德，德能潤身，亦能榮身，故大德者祿位、名壽不求而自至。小人積財，財雖可養身，亦能害身，故積財者妄惧憂，患欲去而不能世歟。

善道薪傳　述爭功貪名之危害