三心不可得

　　一位真空寺的老和尚曾說：

　　凡夫的妄想是不一定的，或是回想著自己幾十年前的榮辱恩仇、悲歡離合，和種種的閒情，這是過去的妄想。

　　或是事情到了眼前，可以去做，心中卻是畏首畏尾，猶豫不決，這是現在的妄想。

　　或是期望著日後能夠榮華富貴、子孫發達，和一切不見得一定成功、一定得到的事情，這是未來的妄想。

　　這三種的妄想，或是生起了，或是滅掉了，我們就叫它做妄心。只要能夠照見它是妄心，隨著妄念起來的時候，當下就把它斬斷，這就叫做覺心。

　　所以說：「不怕妄念起，只怕覺太遲。」這個心若是湛然清淨如同虛空一樣，那麼煩惱就沒有立足的地方了！

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　　世上之人，修道求真者多，而得道成真者少，是何因否。乃修道之人，全不知掃三心，飛四相之法，故少成仙佛也。

　　所謂三心者，過去之心不可追，現在之心不可存，未來之心不可求，此謂之三心也。心乃應事之總指揮，故過去之事不可追，雖妄想亦不返，反損精神；現在之事不可存，有事則應，無事則靜；未來之事不可求，事來則應，妄想亦不得，如此三心滅矣。

　　何謂「四相」？我相、人相、眾生相、壽者相也。世人認自體，四大假合，地水火風所結色身，當作真我，見義不勇為，貪生怕死，只顧小我，名有我相。心存惡念，依私心所欲，分別你我，作事不公平，意亂動，名有人相。妄念不絕，塵心流轉，不求解脫，六道輪迴，名有眾生相。識神用事，妄想不停，思享百歲，子孫昌榮，惡業為種，不悟佛性求解，超脫真理，隨心染境，意識不覺，苦海沉淪，名有壽者相。以上四相，總由心意而生染。

　　修學男女，若能將三心四相棄盡，順手而得大道成果也。