內心之穢

　　巴札巴生於馬尼達拉的一個婆羅門富有家庭，生活豪華。

　　有一天，他的親友都到河邊沐浴齋戒，只有巴札巴留在家裏。有一位博學實修的瑜伽士前來，向他乞食。

　　「真髒！你多不乾淨！不要站在我門前，把我的房子弄臭。」巴札巴非常不滿的說：「我的親友們回來看到會責怪我的。」

　　「什麼是不乾淨呢？」婆羅門不經意的說。

　　「你不洗澡，衣衫破舊，以人頭骨作碗來飲食，食人家剩餘的殘羮，你這種人屬於賤民，不乾淨的人。你趕快走吧！」巴札巴不屑的說。

　　「這不是不乾淨。」婆羅門回答：「身、口、意造作惡業才是不乾淨。沐浴、洗淨身體卻不能洗淨心靈的垢染，只有接受上師的教誡，才能把染髒了的心靈，回復本來清淨。看你可不可以做到呢？」

　　婆羅門接著說了一偈：

　　「菩薩大乘為最勝，國皇婆羅門也不如。

　　傳承上師之教誡最殊妙，

　　洗滌身、口、意諸惡念最潔淨，

　　沐浴洗身何能比？

　　無慾念最勝法器，

　　無執著最善妙食，

　　三白食物何能比。」（三白食物是牛奶、奶油和乳酪）

　　巴札巴聽取瑜伽士的話，恍然大悟，生起信心，便向瑜伽士禮請法教。

　　瑜伽士回答：「如果你佈施我食物，我就教你。」

　　巴札巴說道：「如果你在這裡傳我佛法，我的家人朋友都是沒有信心的，您住在哪裡，我去您那裡學法。」

　　瑜伽士回答：「我住在屍陀林中，你必需帶酒和豬肉來。」

　　巴札巴說：「身為婆羅門是連酒和豬肉都不能說出口的，怎麼能攜帶酒和豬肉呢？」

　　瑜伽士說：「如果你想得到我的教授，就必須帶酒和豬肉來。」

　　巴札巴就說：「白天不方便，我將晚上來。」

　　巴札巴就更換了衣服，來到了市集買了酒和豬肉，來到屍陀林中供養瑜伽士。瑜伽士自己享用著，之後他也給予了婆羅門頗瓦的加持灌頂。並且叫婆羅門先獻了一個曼陀羅，才授頗瓦灌頂。

　　瑜伽士為了根除巴札巴固有的執著和我慢等習氣。首先要他清理茅廁，以行動象徵消除種姓階級的正見。又讓他洗擦地面，以行動象徵佛的正行表現；擦淨地面的顏色就是禪修生起正定的徵兆。

　　跟著上師詳細的為他開示佛的正法見地，這三種身教也徵兆著究竟的行、見、定都是合一不二，表裏如一的。

　　巴札巴了知上師的教誡，明白萬法和現象的種種皆是無常幻化，從心反映的。以往所知所聞皆是不實際的錯誤人我執著，要遠離種姓階級的妄想我見；拋棄一切對享樂的假象，和傲慢思惟。依著上師的引導，專心禪修六年，得大手印成就。

　　瑜伽士巴札巴的聲名傳遍了四方，利益了無量眾生，最後攜帶了五百弟子即身前往卡雀空行淨土。

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　　藏污納垢乃人生活之忌諱，因其乃導致人致病之根源，久久必受其害也，這都是易懂之常理也。

　　然人自生以來，亦同樣的在塵凡中打滾，本心難免受到不良之影響而造成內心之污穢，如不知、或無法懂得及時清除，當然在吾人內心亦會受到腐蛀而受害也，然存於內心中之污穢，不速加以清理，其嚴重性更是可怕，因這種無形隱藏之殺手，是吾人修道以及己身性靈的致命傷，不得不知。

　　故而盼世人當能以明理、明道之法，清除己身內心之穢，求得光明。

禪化闡道篇第一輯　除穢己心