孝的詮釋‧擴及各業

本道院瑤池金母  登台      102年1月5日

聖示：孝，就是對父母善盡為人子之責。修子更應當戒慎恐懼，以莊重肅穆的態度，敬事雙親。

陳生：徒兒恭向恩師頂禮五叩首！

金母：徒兒免禮！

陳生：現代雖沒有諸侯存在，但是我們應該也可以拿各企業公司或商店行號的負責人、經理人來和古代的諸侯相提並論。對不對？

金母：當然可以。自古迄今，孝道的本質是一成不變的，但是如何行孝，卻因時代的變遷而有所不同。

古代諸侯要保其社稷和其人民。現代的企業領導人又何嘗不要保其公司和其員工，因此，公司的首腦人物，必須時時以公司的利害和員工的福利為前提，在財務狀況許可之下，給予員工合理的待遇，本著職業無貴賤的原則，禮遇員工，尊重下屬。千萬不可恃強欺弱，恃富凌人。

尤其公司負責人在擴展業務時，更須注意一個前提，不可因私欲而引起公害。譬如說：為了經濟恐慌而囤積物品，為了獲取暴利而高抬物價，為了降低產品成本而忽略必要品質。像這樣為了圖謀公司的利益而不惜影響社會的安寧，就是害群之馬；即使給予員工再優渥的待遇，他們也不見得會高興，甚至於會覺得這是對他們人格的侮辱。

所以，公司的籌劃者與執行者，必須顧及大體，謙沖為懷，千萬不可自私自利，妄自尊大。如此一來，業務才會蒸蒸日上，員工也才能因之而敬業樂群。凡此種種，皆是現代企業領導人對於孝的詮釋。

陳生：如果追求財富能止於富國裕民，何嘗不是良好的政治！

金母：春秋時代，管仲輔佐齊桓公，統治齊國，由富國而強兵，成為霸主；提倡「尊王攘夷」，接二連三的用兵，由於擴大戰備的結果，使得倉廩為之一空，更因為需要填補財務上的赤字而賣官鬻爵，亂了國家的體制，這就不是「諸侯之孝」的本意了！

陳生：喔！也對。無論是古代諸侯或現代領導人，皆應戒慎行事。

金母：身為國家領導者，必須深思熟慮，以萬民百姓的福祉為前題，施行德政。假如不能以戰戰兢兢、如臨深淵、如履薄冰的心情來戒慎行事，就會像周幽王戲諸侯一樣，必將導致滅亡的噩運，這是古聖先賢流傳給世人的教訓。

至於，各行各業的「領導人之孝」，要保障公司和其員工，其方法就在領導者本身處事要莊重謹慎。

陳生：今日國家的高級官員該如何處事，才算是克盡職責呢？

金母：一‧安分守己。二‧言談舉止，需要合乎禮，有一切美好的德行。

高級公務人員必須時時提醒自己，不要忘了自己的身份，更不能為非作歹，亂了本性，遇事不要驚怯迷惑，只要遵循禮義道德，一言一行都效法古聖先賢，必能無往而不利。

陳生：如果人人皆不安其位，一味野心勃勃的悖上、僭越，整個社會勢將演變成各失其所的混亂局面。

觀看近年來的新聞，因為經濟發展快速，社會大眾的生活水準提高，但是道德卻不進而退，甚而衍生「吃香喝辣」的文化；是以，許多把持不住的商人，賺了錢之後，吃喝嫖賭，樣樣沾邊；少數步步高陞的官員覺得自己不同凡響，於是利用職務之便大貪其污。像這種在事業上有某種程度成就的人，非但不知節制自己，反而飽暖思淫慾，結果搞得身敗名裂，將半生辛勞在轉瞬之間付諸流水的大有人在。

但願我們立足在社會上，都能固守自己的崗位，貢獻自己的能力，兢兢業業，盡心盡責的全力以赴。

金母：《孝經》說：「非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行；言滿天下無口過，行滿天下無怨惡。」人不分貧富貴賤、上司下屬，都須時時以「口無擇言、身無擇行」的君子為楷模。設法充實學問，修養品格，使自己能夠奉公守法，能夠言行正當，更能夠在不經思索的最自然的言談舉止間，流露中規中矩的處世之道，古代即是「卿大夫之孝」，現代則是「公務員之孝」的一種。

修子切記！日日修善，有朝一日臻於《孝經》之「口無擇言、身無擇行」的境界，不只是自身受益匪淺，更會惠及修子的妻子和兒女，因為社會對您沒有惡意的抨擊和中傷，報紙上也不會有屬於您的花邊新聞，鄉里親友更津津樂道您的嘉言懿行，兒女子孫也以您的優良言行為楷模，可喜可賀，此乃是您人生意義的最高境界了。

以上的道理，適用於每一個人，是以，望諸子好好學習之！

可。停筆。  吾退！

陳生：謝謝恩師指導！恭送恩師聖駕五叩首！

百善孝為先-第四十三章  孝的詮釋‧擴及各業