勿貪安逸

　　公父文伯退朝回家，去見他的母親敬姜，他的母親正在紡麻。文伯說：「像我們這樣的家庭，母親還在紡麻，我恐怕會招惹我們季孫家族生氣，他們會以爲我不能侍奉母親啊！」

　　他的母親歎息說：「魯國大概要滅亡了吧！朝廷讓你這樣不懂事的孩子做官，卻沒有把做官的道理告訴你嗎？」

　　敬姜于是列舉了從上至天子、王後，下到布衣百姓及農家主婦，他們每個人都有自己應盡的責任，都有需要做的事，以此告誡公父文伯，無論是什麽身份和地位，都不能貪圖安逸享樂，貪圖安逸享樂會讓人舉步不前，會消磨人的意志，難成大器。

　　敬姜對兒子說道：「從前，賢明的君王安置老百姓，會挑選瘠薄的土地安置他們，老百姓們在這土地上辛勤勞動，聖賢君王的統治才能夠長久。這是因爲百姓勤勞了，知道勞動成果來之不易了，就會知道節儉和珍惜，知道節約和珍惜就會産生善心；而如果生活過份安逸了，就會産生放蕩之心，有了放蕩之心就會丟掉善心；丟掉善心，就會産生邪惡的念頭。生活在肥沃土地上的人不能成材，就是因爲貪圖安逸的緣故；住在瘠薄土地上的人民，沒有不走向正路的，這是因爲勤勞的緣故。」

　　「所以，春分時，天子會穿上五彩的禮服朝拜日神，跟三公、九卿學習和了解五谷種植的情況；日中考察朝政和百官的政事，大夫官、衆士官、地方官和國相都幫助天子全面的安排百姓的事情；秋分時，天子會穿上三彩的禮服祭祀月神，和太史、司載恭敬的觀察上天顯示的征兆。太陽落山後則監督九嫔，讓他們把太祭、郊祭的祭品都料理好，操持潔淨，然後才睡覺。」

　　「諸侯在早上處理天子交辦的任務和命令，白天察看自己邦國的事務，晚上檢查典常法令的執行情況，夜間告誡百官，使他們不敢怠慢和荒淫，然後才睡覺。卿大夫早上考察自己的職責，白天講習各種政事，傍晚安排自己辦的事務，夜裏治理自己封地的事務，然後才睡覺。士人早上接受任務，白天講習政事，晚上複習，夜間檢查自己有沒有過失，沒有什麽遺憾，而後才睡覺。從一般百姓以下，白天勞動，天黑休息，沒有一天可以怠惰。」

　　「王後親自織王冠兩邊懸挂玉石的黑色絲繩；公侯的夫人還要加織系王冠所用的帶子和覆蓋在王冠上面的裝飾品；卿的妻子編織大帶；大夫的妻子做祭服；列士的妻子既做祭服，還要做朝服；下士以下的妻子都要給自己的丈夫做衣裳。」

　　「春祭時分配事務；冬祭時獻上成果，男人婦女都要竭力做出成績，發生差錯就要治罪，這是古人的制度。君子們操勞心力，小人（百姓）們付出勞力，這是先王的教導。從上到下，誰還敢貪圖安逸省力氣呢？」

　　「現在我是一個寡婦，你又只處在大夫的卑微職位上，即使起早貪黑、兢兢業業的努力工作，還恐怕忘了先人的業績，何況有了怠惰的行爲，又怎能避免罪過呢？我希望你早晚提醒我說‘一定不要廢棄先人的業績。’你現在卻說：‘爲什麽不自求安逸？’你用這樣的態度來承受國君任命的官職，我擔心你父親穆伯要斷絕後代啊！」

　　孔子後來聽到敬姜教育兒子的一番話，就對他的學生們說：「你們要記住這些話，敬姜可以算是不貪圖安逸享樂的人了。」

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　　世間是勤勞者的天堂，懶惰者的牧場，好侈惡勞，必被埋葬，辛勤耕紜，天堂在望。

　　自古道：「人生出世，一切靠自己耕紜。」即所謂：一分耕紜、才能得到一分收穫，種瓜得瓜、種豆也一定會得豆，此乃天經地義，理所當然之理，倘依賴他人，到頭來必一無所成。

　　世人莫怨嘆自己遭遇，恨自己生不逢時，投錯了胎，而受盡貧賤之苦，如能退一步想，你未被打入畜類，而降生為人，已矚萬幸，夫復何求呢？須知人世的富貴貧賤，雖謂三世因果所定，但部份亦在人為；你如自甘墮落，驕奢淫侈，縱有億萬家財，剎時會揮霍消光，由富貴淪為貧賤者，數不勝計。倘克苦奮鬥，由貧賤轉至富貴者，亦復不少，茅屋裏出公卿，並非朱買臣一人，現以漢朝公孫弘為例吧！他家境貧困，而替人牧豬，好學不倦，又無錢買書，乃在寒竹林中，將竹子削去青皮，向人借得春秋一書抄寫其上熟讀之。後來於漢武帝時舉賢良，拜博士，繼為承相，封平津侯，這不是勤勞者，從貧而賤蛻變成富而貴的好榜樣嗎？

　　常言說得好：「天下無難事，只怕有心人。」世人無論作任何事，只要盡心竭力而為，沒有不成功之理，你如有心向道，祇須存心正直，大公無私，忍讓謙恭，孝順為先，仁愛為懷，道自成矣。聖訓常謂：「佛在人心，人有佛性」。只要平時好自耕耘，多行功造果，有如農夫播種，勤於栽培，朝施肥、晚洒水，在日月雨露滋養下，自然茁壯成長，修道也靠自己去耕之耘之，日積善果、月種善苗，悉心培植，終會花開結果，果實纍纍，必有豐碩收穫也。

儒宗寶典第五卷