酒醉不知恥

蓮生／文

　　畢生之中，從未見過此等之「生物」，像人又不像人，有頭有身子，卻又無手無腳，更奇的是，頭在下，身子在上，頭頂平，可以略撐住身子。

　　行動時，身子顫動，靠顫動而前進，相當不便而且艱難。

　　睡眠時，躺下，如一條蟲，也可靠滾動而前進，但，全身容易皮破血流。

　　吃東西時，因頭在下，逆流食物，往往又從口流出，吃十分，流出五分，如嘔吐狀。

　　由於無手無腳，身子赤裸，其醜無比，天熱天寒均赤裸，無衣可遮，無尊貴相，說話時，含糊不清，語焉不詳，胡言亂語。

　　此國之生物，壽命不長，往往腦充血，腦溢血便死了，死後又轉生此國，又死又轉生，來來回回，不知輪迴多少次，見之令人堪憐，此生物如寄生蟲一般。

　　我到佛所，問佛：

　　「此何國？」

　　佛答：「顛倒國是也，屬邊地之地獄。」

　　我問：「以何因緣，生此國？」

　　「造酒，嗜酒者，生之。」

　　我大駭。

　　我想了想，人的醉酒之相，興奮、膽大、衝動、盲目、失去理智、胡言、瘓軟、嘔吐、行事顛倒，正是如此之相也。

　　佛陀說：「住世時，有一位阿羅漢，名沙伽陀，他的神通力，能夠降伏毒龍。後來有一次，誤飲了一杯如水色之烈酒，竟然醉倒了，臥在路旁的臭水灘中，有數隻癩蛤蟆，在他身上跳來跳去。」

　　佛陀說：

　　醉酒者，均如是。

　　能降伏毒龍者，卻降伏不了一隻癩蛤蟆。

　　佛陀說，醉酒之人，脫衣脫褲亦不知恥；醉酒之人，罵人惡口亦不自知；醉酒之人，酒性發作，殺人放火亦敢為之；醉酒之人，亦暴行惡劣，酒能亂性，易犯殺生、邪淫、偷盜、妄語諸業障。

　　佛陀說，酒有十過，三十六失。造酒或嗜酒、醉酒之人，臨命終時，墮「顛倒國」。

　　我聽了大驚。

　　我問：「如何飲而不犯戒？」

　　佛答：「有酒之色，但不能酒醉於人的酒，飲者不犯戒！」

　　佛又說：「以酒為藥，以酒精治瘡傷，不犯戒！」

　　佛又說：「若人飲酒，一切能醉人者，便是墮落罪。」

　　我覺得，佛陀說的極是，若人飲酒，一切能醉人者，便是墮落罪。世人能自制者少，不能自制者多，一般喝醉酒的人都說：「我沒有醉，我沒有醉，我……沒……有……醉！」

　　真的是醜態百出。

　　我們行者也千萬不可隨意飲藥酒，因藥酒也會醉人，同是墮落罪。藥酒要依醫者指示飲用，有節有度，才算不犯戒。

　　我曾至一天界，天界的天人，飲天河流泉，有酒色、酒香、酒味，是仙酒也；唯一的至勝之處，並不醉天人。

　　飲之精神足，能飽，亦有樂受，飲不及亂，天人以此流泉為生。

　　算是酒國，但無醉酒的天人。我認為，一切戒，以「心」為主，只要能自主，一切戒不犯，不能自主，一切戒均犯，萬法唯「心」造。

　　我在「葉子湖」隱居閉關時，想到酒及醉酒，酒及甘露的問題，細細的沉思一回。

　　一般人飲酒，和作樂有關，所以有「飲酒作樂」一詞，古來帝王將相，席宴之中，無酒不樂，酒有刺激作用，也有興奮作用，酒和女人又有關連，所以有「醇酒美人」之一詞也，一邊飲酒，一邊欣賞女人歌舞，正是一般人飲酒助興之作用。

　　又有一種人，是因為有愁緒，有煩惱，所以便「借酒澆愁」，又言：「抽刀斷水水更流，借酒澆愁愁更愁」，酒成了麻醉劑。這和毒品又有什麼兩樣，酒吃到最後，就如同吃毒一般，到最終「酒精中毒」了，因飲酒而酒精中毒，太划不來。

　　吃毒會上癮，喝酒也會上癮，而抽煙也會上癮，甚至喝咖啡也有上癮的，上了癮的，就不容易戒，坦白說，上癮就不能自主了，不能自主又如何當一名行者？

　　有人借密教修行可以喝酒，稱酒就是甘露，事實上，酒的本身是「中性」，無善無惡，看你如何用之。你不能自主，就是「毒」；你能自主，就是「甘露」，酒是養生的藥，這種說法，我本人並不反對，有節有度的使用，便是甘露，你輸給了酒，酒會變成害你的毒藥了。

　　天寒地凍的地方，一般人「借酒取暖」，這可以說的過去，「借酒驅寒」也可以說的過去，但，飲須適可而止，不可當成藉口。

　　喝得爛醉如泥，又發酒瘋，又要人抬，已亂了性子，做出來的事，全是顛倒，這樣的人，最好不碰酒，一滴也不行，是墮落罪。

盧勝彥文集175《天涯一遊僧》神行至「顛倒國」