功名威赫歸掌上

　　相傳在明朝的時期，泉洲有一位秀才叫做梁炳麟，這位泉洲秀才要赴京去會考。

　　在考試結束後，梁秀才自覺得這次的會考非常的滿意，於是心情愉快的回泉洲去等待放榜，途經揚洲借住在一間禪寺裡，就在晚上睡覺時就夢到了福祿壽三仙在唱詞做樂，詞意優雅、清晰可聞。到了第二天，梁秀才起床自以為是得了吉兆，就到附近的一間天公廟去抽籤，結果梁秀才抽中的是上上簽。

　　簽中寫著：

　　三篇文章入朝廷　中得三頂甲文魁

　　功名威赫歸掌上　榮華富貴在眼前

　　他當下以為一定可以高中這次的狀元了，就興致勃勃的回到泉洲等待佳音傳來，但好景不常，就在放榜的當時，梁秀才竟然是名落孫山。此時的梁秀才心灰意冷，百思不得其解為什麼神明要作弄他呢？

　　後來因受到名落孫山的影響，梁秀才就借刻木偶演戲來發抒自己的情感，並自創戲文，演給鄉親們娛樂，沒想到確也因此而大受鄉親的歡迎和喜愛，而在泉洲一帶造成轟動，常有人辭千里走路來看梁秀才演戲。梁秀才心裡找到了寄託，也從此無意於仕途的發展。

　　有一天，梁秀才正在演出一齣文狀元的戲時，突然間想起從前抽籤的簽詩：「功名威赫歸掌上，榮華富貴在眼前」，才知道簽詩中有深遠的含義。

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　　夫，人生於世，本來已判其終生之禍福窮達，按以言之，世知出生凡塵，四肢五官週全，乃人所同，而其富貴、貧賤、壽笑、即各異。如嬰兒落土，其生之命運已定，若生於富貴家，其生不貴也富；生於賤貧之所，即受勞磨饑寒窘迫，為生計即生疑慮。同異之生，此境貴賤懸殊，此與生具有謂之命運。

　　有如在世，就業經商，一航風順，有者到處碰壁，求職無門，經商虧本者，此歸因於命運作祟。然俗云：人定勝天，所謂皇天不負苦心人，在其生途饑餓乃不失其志，不作奸犯科，本天地良心，特人誠敬，實踐力勤，受人之托，忠人之事，亦即一旦有業，必盡力而為，不偷懶，不暗室虧心，該為則為，其至能為人之所不能為，含辛茹苦，並知勤儉，待人忠誠，不欺詐，知守倫理道德良心，雖賤而志立節守，故必存。所以人低賤也，必受上器重，若然自愛貫徹始終，謀生有著落，若能再行善立德，也可由賤而貴，不然即受命運安排，淪落下賤終生。

　　然而命運貴者，本可榮享終生無憂，但因人有閒佚思淫佚，少不學不知義，即不思敬上惜下，由己嬌生慣養，不學無術，加上生無憂慮，學不立志也，因此即是非不別，善惡莫辨，家教不嚴，放蕩心性，其親在可有人約束其行為，不至越軌，尚能依於運命之福蔭。一朝雙親不在，由己掌握，自然取捨遑遑，又因好樂，即與狐群狗黨相處，由值此之時，一受慫恿誘惑，自然不知利害生死之處。隨其所使，終因不學無術，理家掌財，無道必受家敗人散之厄。

　　所以命運及人，則有幸與不幸，但後天之努力勤勉，力克千辛萬難，終有出人頭地，由賤而貴。有因好淫，家富如山，坐食山崩，營繕不得其道也，必由貴而賤。然而世上有終生碌碌而無遠志，清心如願者，此隨命運之所使，但因心無片善，反而常使暗箭傷人，即好事不為，歹事做盡，若此者可居一時之幸存，終必拆開其假面具，受人所恥，自然走頭無路。

　　亦有人窮志高，甘受清淡之生，不煩屈志於惡勢力，尊天理行天道，並喜施捨，甘受貧困之折磨，此種人清高若出污泥而不染，其生不富而貴。若知修身養性學道，必從其所願。如不學道，亦受世敬仰而尊。

警世箴言- 說命運與努力