現在過去與未來

蓮生／文 

　　我常常想到我這一生的過去。

　　我也一樣常常想到我現在在做什麼？

　　我更常常想到我這一生的未來。

　　很多人說：

　　「過去的已經過去了，想也沒有用，不要去想它。至於未來的，根本還沒有到，想也是空想而已。倒不如把握現在，把現在做好就好。」

　　是的，是的。

　　這就是「當下」。

　　〈金剛經〉說：

　　過去心不可得。

　　現在心不可得。

　　未來心不可得。

　　（這是指明「無所得心」）

　　是的，是的。

　　所謂：過去的已經過去了，現在的正一步一步一分一秒的走了過去，至於未來的會變成現在，一樣變成過去。

　　人在此世間，得了什麼？

　　寒山子的詩，曾如此明示：「得了郊野的一個大饅頭。」

　　（墳墓）

　　我則說：「得了靈骨塔的一個小方格子。」

　　（骨灰間）

　　而我自己呢！我的骨灰，將存於世間各國的雷藏寺，靈骨塔位間的方格。連骨灰也不能完整，真的是一無所有。

　　（碎骨粉身）

　　應證了〈般若婆羅蜜多心經〉的：

　　「無所得」。
ð
　　到今天為止，沒有人能夠真正知道，這世間（娑婆世界）已過去了多少個年頭，人們只能知道千年，憶測萬年、億年……

　　無始也無終。

　　這時光的洪流，人們只看著它在流動，憶想過去如何如何，現在如何如何，未來如何如何，而人的一生，只是洪流裡的一滴水，實在太渺小了。

　　把握「當下」！

　　其實把握「當下」又如何呢？

　　只有開悟的人知道：

　　永恆的阿賴耶識，恆而不審的真如，「真如」只是坐在岸邊。

　　洪流去流它的。

　　「真如」知不知道，永恆及生命的無限？

　　「真如」管不管，昨天只不過是今天的回憶，明天是今天的夢？

　　「真如」會唱歌嗎？會沉思嗎？會存在於過去？現在？未來？

　　「真如」會浮沉於愛恨？

　　「真如」到底在人身中的哪裡？

　　「真如」會離開人身嗎？還是永遠跟著人身？

　　分開、分開、分開、合一、合一、合一。

　　「恆而不審」。

　　我當然知道這些簡單的問題，因為我是開悟者，但，我要問一問我的聖弟子，你們的答案是如何呢？

　　我在這裡也想問一問，唯識家們，眾生的阿賴耶識是同一阿賴耶識？還是各自獨立的阿賴耶識？是同一的真如？還是獨立各自的真如？

　　我知道的。

　　你們如何？

　　在「無所得」的過去、現在、未來。「真如」是絕對？還是相對？

盧勝彥文集193《牛稠溪的嗚咽》現在過去與未來