胎教

　　從前周文王的母親太任，從小就賢良溫婉，敬慎威儀。長大後，文王的父親季歷，娶以為妻。

　　太任端莊淑麗，最重德行，三從四德，一一兼備。她扶助香歷肅清教化，敦陸邦鄰，四方人民無不愛戴。

　　等到她懷文王時，不論起心動念，言行舉止，都倍加敬慎小心，克明胎教，深恐自己一個不小心而有礙聖胎。所以當她懷孕時，目不視惡色、耳不聽淫聲、口不出傲言、神色肅穆莊重、行止輕安寧靜、說話溫雅有容、進退恭敬有禮、割不正不食、席不正不坐、不與惡人言、也不立於邪穢地，身心清靜，腹胎受化。

　　後來文王出生時，天垂祥瑞徵兆，而文王終成聖明賢王，可見鈶教的重要，而太任也大有智慧，能慎其始而先蘊化聖胎啊！

　　最初文王的祖母太姜，雖有貌美，但卻貞節溫順，謹守婦德，賢淑智慧，早有美名。並且教導子女自幼即以身示道，皆少有過失而無不成德成材。可見教化之功，首甚其始，世間父母，不可不知。

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　　夫，世道衰極矣，人各望治，但不知其根本也，亦徒空勞其根所在，急宜知之。家中母教，乃是才賢蔚起天下太平之根本也，若不由此講求治，何能可得乎？

　　家，母教，一為胎教，乃教於品質之初。凡女人受孕以後，務必居心動念行事於誠、於謹，一舉一動，不失於正常，懷慈善，令開於秉受母之正氣，及其生時，必定安然無苦，所生兒女，必相貌端嚴，性情慈善，天姿聰明。

　　及至初開智識，即為彼說做人之道理，持孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥等及三世因果之罪福，六道輪迴之轉變，俾彼心中常常有所警愓，不許說謊話，說是非，罵人打人，不許糟塌字紙，不許糟塌五穀，不許糟塌一切物類。稍長令識太上感應篇，文昌陰騭文，關帝覺世經，俾知有所師法，有所禁戒，並一一為其略說大義，以為後來讀書受益之前尊也。

　　有時如是，則愈讀書愈行善，不喚不到聖賢之地位，光宗耀祖也。否則任性驕慣，養成敗類，縱有好天資，亦不知讀書，學聖學賢。古今大奸大惡之人，皆是有好天資，大有作用之人，只因父母均不知教學聖賢之道，故讀書愈多愈昏，只令學文字為應世謀利樂之據也。其智識之卑劣已到極致，以至演出只顧我活，不怕人死，舉世爭奪，民不聊生，終就同歸於盡之惡極。此種禍亂，皆父母不知教子弟之道所致。自身惹禍之孽，造大惡極壞亂世道人心之罪，當與彼子弟同受惡報，淪於永劫不復之地矣。故曰：「教子乃天下太平之根本也。」

　　而教女尤為重要，以人之幼時，瑞賴母教，父不能常在家中，則母常不離子，母若賢慧，則其所行所言，皆足為法，見聞於熟，潛移默化，心中有所成規，再加於常常訓誨，則習己成性。如似鎔金鑄器模形，若好器決不會不好，故教女比教子尤為謹要也。

　　今賢母由賢女而來，如無賢女而何由來賢母。既無賢母，而何由有賢女哉。此種之道理，人人自酌為之，何由而故，所痛惜者絕少提倡之人，俾為母者，唯智者不致溺愛，為父者，亦無善教，及至入塾讀書，為師者，由於幼時未聞此義，故亦絕不知讀書為學聖賢，不教生徒，躬行實踐聖賢所說之道，但只學其文字以謀為利祿計，而不知學聖賢有莫大之利益，自己與子孫生生世報，受用不盡矣。謀利祿謀之善，不過現在小富貴而已；謀之不善，現生身敗名裂，子夭孫絕者，比比皆是。

　　人與天地共稱三才者，以是以先覺覺後覺，繼往聖開來，學之功能也，故一此尊稱。若不學聖賢事蹟，是行屍走肉，惟知飲食男女之愛，與禽獸何異？人之一字，倘是冒名，況以天地共稱三才乎？然人性本善，人皆可以為堯舜，人皆可只作佛，而能為堯舜，不能作佛者，只有聖德，無有克己復禮，閒暇存誠及修戒定慧，斷貪嗔痴之修德矣。此之修德最初，由賢父母師長啓發之，繼則自己孜孜矻矻，努力修持，雖未能到堯舜與佛之地位，其氣下愚之人，日在人慾中埋沒者，以天淵懸殊矣。

　　書云：「唯能妄念作狂，唯狂克念作聖。」經云：「迷者佛即眾生，悟者眾生即佛。」幸其為堯舜作佛之機在我，有血性漢子，豈肯以此聖地任人所固弊，永為沉淪苦海之下愚眾生矣。願世之為父母，為師長，為子女生徒者，各自勉之，則吾國安定幸甚，全球幸甚。

　　與世俗稱婦人曰：「太太。」須知此二字，其意義甚尊。再查「太太」二字之淵源，遠起周代與太姜、太任、太姒，皆女中聖人，皆能相夫教子。太姜生泰伯、仲雍、季歷，三聖人，太任生文王，太姒生武王、周公，此祖孫三代女聖人，生祖孫三代，教聖人為千古最盛之治。後世稱婦人為「太太」者，蓋以其人比三太焉。由此觀之，「太太」為至尊無上之稱呼，女子須有三太之德，方不負此尊稱。

　　甚願現世女英賢，實行相夫教子，俾所生兒女皆成賢善，庶不負此優美之稱號焉。衰來罪孽都是盛盛時所作，老來疾病都是壯年所招。天若以榮華富貴與我，我便同與約己，濟人答天。若只持榮華富貴，絕不順到約己濟人，天終有怒我之時。天若以貧賤困阨與我，我當以守正修節答天，絕不怨貧賤困阨，天終有憐我之時。子孫作富貴，十敗其九，為人作善方便，其後必昌。因兒如我，不用留多財與他；如兒不如我，留多財與他亦屬無用，千萬家財片刻揮霍而盡，到時反為人恥笑我。若以我多作善事，為人方便，倒好與子孫留個福田。

　　俗言：「廣廈千間，夜眠七尺，珍饌百味，不過三餐。」此為天下諸眾共勉之。

警世箴言-論教子為天下太平之根本