奢華浪費

　　真淨克文禪師住持金陵報寧寺時，某次舒王王安石施捨素色絹羅一匹。

　　克文禪師問侍候的僧人：「此是何物？」

　　僧人回答道：「是紡絲羅。」

　　克文禪師又問：「它有何用處？」

　　僧人回答：「何以用來縫製袈裟。」

　　克文禪師便指著自己所穿的布製袈裟說道：「我平時穿著這件雜碎衣，來見者亦並未覺得有甚麼不好。」

　　他當即吩咐主管僧人將紡絲羅估價變賣，以所得供給寺中僧眾的日常費用。

　　克文禪師不講究服飾的華麗，就是如此。

　　高庵善悟禪師聽說法成和尚住持潤州金山寺時，日常享用奢華浪費，便長長地歎息說：「佛門僧人之法，貴在安守清貧，凡事力求節儉，豈可如此享用浪費？這樣只會給後生之輩中那些貪圖奢華、注重享受的人增加無厭的追求。這種作為，難道不愧對古人嗎？」

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　　世間事迭起糾紛，及日趨頹靡，均為競相爭取物質之享受所引起也。而人們之所以會日愈沉淪，乃為欲望之難以滿足。「不知足」是一切禍事的起因，而消除不知足心理的首要條件，只有「知足」而已。知足為淡泊，淡泊可明志，安然自適矣！這其間的一個不字卻是個人的修涵，更是處世的一個關鍵首要了。現吾就食、衣、住、行詩文淺述，希世人能研味體悟之。

　　食物只要能夠飽腹，不要太過講究精美，雖然是粗食菜湯，一樣可以甘之如飴，何必三餐一定要有雞鴨魚肉。拜神祭祖，大開殺戒，屠宰豬羊，這只是美其名，實乃為滿足自己的口腹之欲而已。所以，對於食物的擇取，應該以養份的調配為前提，這樣不但可強壯身體，也可免除殺害的煩惱。

　　身上的穿著，只要合身、整潔大方舒適就好了，不必一定要求布料是絲絹、綾羅、綢緞，更可不必講究五顏六色的艷麗，雖是粗衣，只要知足，就不會有自卑及憂愁的感覺。

　　住的居所也不必要有高樓大廈，美侖美奐的房屋，只要它能蔽日遮風避雨的供安身，這樣也就可滿足了。雖然貧窮，仍然安然的行善樂道，縱然竹籬茅舍也是一個溫暖的小窩。這種淡泊的人，更讓人敬佩呢！

　　人生在世，似幻如夢，真假如戲，而短暫的過程卻又像是蜉蝣的生命。富貴榮華，沒有永恆不滅，困苦貧賤，也沒永遠沉淪。在這些過程中，身外的一切，沒有永恆固定的專屬。世人若能夠體認人生的真諦，那麼也就能「知足」於目前所擁有，更能讓這顆知足的心，更加昇華，讓他支持永恆的性靈不滅。希世人明悟而及早修身。

禪化闡道篇第四輯-知足