了生死

 

　　金山曇穎禪師是浙江人，俗姓丘，號達觀。十三歲皈投到龍興寺出家，十八歲時遊京師，住在李端愿太尉的園宅裡。

　　有一天，太尉問道：「人們常說的地獄，畢竟是有或無呢？」

　　曇穎禪師回答：「諸佛如來說法，向無中說有，向有中說無。有無是分別心，如眼見空華，是有是無？太尉現在向有中覓無，向無中覓有，為何不在心內見天堂，何必在口中說地獄？」

　　太尉不明白：「心如何能見天堂？」

　　曇穎禪師回答：「善惡都不要去思量。」

　　太尉問：「善惡都不思量的話，心歸何處？」

　　曇穎禪師道：「心歸無所住處，如《金剛經》云：『應無所住，而生其心。』」

　　太尉又問：「人若死時，歸於何處？」

　　曇穎禪師答：「未知生，焉知死？」

　　太尉說：「生則我早已知曉。」

　　曇穎禪師就問：「請道一句生從何來？」

　　太尉陷入沉思，曇穎禪師用手直搗其胸說：「只在這裡思量個什麼？」

　　太尉云：「會也，只知貪程，不覺蹉路。」

　　曇穎禪師云：「百年一夢！」太尉於言下契悟。

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　　涅就是不生，槃就是不滅，涅槃之意義，就是不生不滅。

　　有人以為一個佛徒死了，就叫涅槃。其實不然。所謂不生不滅，非有道行有功德而深明佛理者不能達到。而且涅槃亦非生時可能決定，一定要到中有時期，以自己之定力願力，去制止業力之牽引，能閉胎門方可達到。故涅槃並非普通佛子所能得到。但佛徒起碼應該達到「了生死」之一地步。

　　了生死者，就是了了分明生從何來；了了分明死從何去。世人誤解了生死是了卻生死，此乃誤會，實與涅槃有別。

　　生從何來？生從慾來，人乃慾身所成，故所謂無慾不成胎。至於死從何去？則一定要自己主宰；即使不能逃避胎門，亦要有自己選擇機會，甚而投身為人，亦有選擇來生父母之權力，此乃謂之了生死。

　　如何能達到了生死之地步？就是要趁有生之日，深研佛理，精進修持。佛理貫通，則性定心明。等到了辭世時就能自作主宰而得解脫矣。

雨華再集 40-涅槃與了生死