慈悲要有慈悲的手段

 

　　一個禪者在河邊打坐時，聽到掙扎的聲音。睜開眼睛一看，是一隻蠍子正在水裏掙扎。

　　他伸手把它撈上來，被蠍子豎起的毒刺蟄了一下，他把蠍子放到岸上，繼續打坐。

　　過了一會兒，他又聽到掙扎的聲音，睜開眼睛一看，蠍子又掉到水裏了。

　　他又把牠救上來，當然又被蟄了一下。他繼續打坐。

　　過了一會兒，他又有了相同的不幸遭遇。

　　旁邊的漁夫說：「你真蠢，難道不知道蠍子會蟄人嗎？」

　　禪者：「知道，被它蟄三次了。」

　　漁夫：「那你為什麽還要救牠？」

　　禪者：「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變。」

　　這時，他又聽到掙扎的聲音。一看，還是那只隻蠍子。

　　他看著自己腫起來的手，看看水裏掙扎的蠍子毫不猶豫地再次向牠伸出手去。

　　這時，漁夫把一個乾枯的樹枝遞到他手上。禪者用這根樹枝撈起蠍子，放到岸邊。

　　漁夫笑著說：「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」

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　　『慈悲』乃是佛門提倡心性修持之方式，是『無為而無所不為』，在行持中增長智慧，然智慧的產生是從動與靜當中煉得，靜時度己身之『六根』，動時於待人處事、應對進退中而生『智慧』。

　　慈悲與智慧，缺一不可，有慈悲而無智慧，無法幫助更多眾生；有智慧而沒有慈悲，有失『己立立人、己達達人』之宗旨，所以，諸賢生要修智慧兼慈悲，行內聖外王，如此才會圓滿，願諸賢生能好好加油，努力代天宣化。勉之！

虛原雜誌196期