佛具一切智

 

　　一日，世尊在樹下打坐，看到二人抬著一頭豬從跟前過，就問：「這個是什末？」

　　有人就說：「佛具一切智，連豬都不認識嗎？」

　　世尊說：「也須問過。」

　　又，

　　世尊因有異學問：「諸法是常邪？」

　　世尊不對。

　　又問：「諸法是無常邪？」

　　亦不對。

　　異學曰：「世尊具一切智，何不對我？」

　　世尊曰：「汝之所問，皆為戲論。」

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　　智者，智慧也，為人適應環境之普遍能力也。世事繁冗，務要記憶，觀察，想像，思考，判斷，有此智慧，則足以應付日常，一切事物。

　　佛家釋智慧之意甚為詳明：

　　天台云：「善入佛法名慧，巧用佛法名智。」

　　肇師云：「決定審理謂之智，造心分別謂之慧。」

　　大品經云：「於菩薩名為道慧道種慧，於佛名為一切智一切種智。」

　　法界次第云：「照了一切諸法皆不可得。而能通達一切無閡，名為智慧，即梵語般若是。」

　　佛分智有二種：一曰世間智，一曰出世間智。所謂世間智者，於世間法一切事理明瞭，雖達明瞭一切事理，而未捨塵相，還有事障；所謂出世間智者，於出世法一切明暸。能忘卻一切，盡深事障，盡消理障。故佛以滅妄相渡，後此覺性、以智明慧，滅諸無生無滅，以妙智慧上求佛道，以悲下渡救眾生，自渡而渡人，以普渡眾生為主，期得佛院之果也。

　　智者，明哲妙法妙理，而能退藏者也。人生在世，忙忙碌碌，為名求利，花花世景，奔聲奔色，造業受苦，舊業未除，新映又造，愈造愈深，愈轉愈沉，永難斷煩惱障蔽，故眾生速斷煩惱而證佛果，以達智增，智增而本性敏達，雖道深而能自悟，理妙而能自徹矣。

　　智者，博、知、達、命、窮之謂也。人之有知，無不發於心，心通其事，真實不虛，而不蒙蔽其心，作事合道與義，是謂真知。故真知者，知吾智慧之為也，心靈所知，靈應莫測，知事抑知物，必得中道，而后方可通達事物之至理，以應萬端，而達其道，且人之心也。

佛說仁義禮智信-第四章 智