前世有修行否？

 

蓮生／文

　　我一向會觀察弟子們的根器，這關係到「前世有修行否？」

　　我觀察弟子根器，先看心量：

一、心量狹小的，是指眼光只看目前，有利益他自己的就做。

　　沒有利益的就不做。

　　就算根本上師指示他做，他也不肯做。

　　他知道三惡道是痛苦的，只希望將來能有財富、美俊、地位、等等，下輩子不再受苦，最好昇天。

　　(這類弟子的根器較多，但，我知道這是前世沒有修行)

二、心量略寬一些些，是指他的眼光，不只想目前，也想到未來的發展。

　　目前及未來均想到。

　　對六道輪迴不喜。

　　想要到佛國淨土。

　　一心一意的想修行，能夠得到上師的加持，本尊相應，護法擁戴。

　　(這一類的根器也不少，有一日一修，這一類的弟子，前世有修一些)

三、心量最廣最寬，一切都無所謂，也不要緊。

　　無比的忍辱。

　　無比的逆來順受。

　　無比的捨棄自利，發大菩提心。

　　得失不放於心。

　　想修行解脫輪迴。

　　利益眾生為第一。

　　做任何事，也是「無為」、「無所求」，得道也好，不得道也行。

　　放鬆自己。

　　能很快的進入三摩地。

　　發大菩提心。

　　(這一類的行者，根器最好，也就是他前世有修行的表徵，這一類的弟子，八風吹不動)

　　穩定，道心堅固。

　　前世有修行的：

　　是平和的。

　　不會擾亂不堪。

　　煩惱少。甚至看破煩惱的根源。

　　他很容易入眠，心中沒有心事，他也很容易入定。

　　上師教他的法，他彷彿已知曉這個法，一學就會。

　　不迷戀己身。

　　很樂意的想幫助人！

　　深入經、史、論。

　　知曉三輪體空。

　　前世有修行的人，其人往往是有大菩提心。

　　證悟到物的本源。

　　出離心很重。

　　他只在等待成就，心也不動搖，只等著到瓜熟自然落。

　　也是禪定的等待解脫！

　　(這種有修行的人，是上根器，很難找得到)

　　前世有無修行，我是用觀察法。

　　一、心狹。

　　二、心寬。

　　三、心最寬。

　　我看出，我們有一個「XX」，心量最狹，又亂吹牛，此人，完蛋矣！

盧勝彥文集第261冊《定中之定》前世有修行否？