獨坐大雄峯

 

　　百丈懷海禪師所住的百丈山又叫大雄峯，有一次一位和尚問禪師：「如何是奇特事？」

　　懷海答：「獨坐大雄峯。」

　　僧禮拜。師便打。

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　　夫，靜為入聖之門，進德立業之基，人生修養，不可一時或缺者也。靜所以養生、生慧、開悟、明道與通神也。廣成子仙翁曰「抱神以靜，形將自正。」靜者君子修之吉，小人悖之凶也。蓋人心本體皆一般，衹要養之以靜，便自開大，為學宜由靜中養出個端倪來。

　　人生修養，靜字工夫最為緊要，工夫若足，遇事能不動心，則清明在躬，氣志如神，夢劇不亂，寵辱不驚。故明日之成就皆立於此也。是以靜中別有天地，靜中別有人生，靜中可以變化氣質，心性與形神，亦即超然天地外，不在有無中也。

　　抑宗元有詩云「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟簑笠翁，獨釣寒江雪。」此靜中之境界，可以見高雅、超脫、孤曠、空靈，亦可見吾與萬物無忤矣。故默坐澄心，體認天理，以立靜為貴，學人不明究裹，徒以棄靜，動則失之，如是何益哉？吾輩日纏縛於塵境，此心憧擾，無一刻暇適，苟非立靜以藥之，則日為軀殼之奴隸而已。

　　人世間一切榮辱得失，不亦多累，人心本自靜定，本自泰然，何病之有？惟遇貨財則思爭奪，遇功名則思排擠，遇勢燄則思趨附，遇睚眥則思報復，遇患難則思推避，其未遂則心病於患得，既遂則心病於患失，於是日攻於心，而病入於膏肓。雖外有所養，終不勝內之所擾，此扁鵲所以望而走焉。

　　以其心牽於物，而役於物；心牽於名，而役於名；心牽於利，而役於利；心牽於欲，而役於欲；無所不牽，則無所不役；無所不役，則無所不病。是故能以此心自作主宰，心必清靜，清則明，靜則淨，了無一物，了無一塵，人生自可廓然、泰然。則此心不能有所纏，有所纏則有所動，有所動則心未得靜定也。

　　惟立靜可以安排此心，可以安排吾之人生，先哲詩不亦云乎「近名終喪己，無欲自通神，識遠乾坤闊，心空意境新，閉門只靜坐，自是出風塵。」是故立靜非玄非禪，須知吾道本於天，一朝忽顯真面目，方信誠明本自然也。

聖言真理　談：主靜入聖