帝釋天主生天因緣

濟公活佛　降

詩曰：歲月天天送客行，時光怎會返回程。

　　　霞思雲想清閑境，且速提燈照路明。

聖示：吾今日降著：「生天並不難」

　　第八章　帝釋天主生天因緣

　　兀鷹飛得高，卻以腐食維生。一位不懂修行的人，即使擁有高學歷而且事業有成，但在天人的眼中，就猶如兀鷹追逐腐食般，一無可取。

　　欲界第二層天為忉利天，又稱為三十三天，天主是帝釋，他居住在天宮的善法堂內，兼統領其他三十二位天王，福德巍巍蕩蕩。那麼，帝釋是以何因？何緣成為忉利天的天主呢？

　　其實，帝釋在過去為人時，是終生奉行七種善法，並以此因緣，而成為帝釋天主。這七種善法即是：

　　一、供養父母。

　　二、供養家中諸尊長。

　　三、和顏悅色，並說柔軟恭遜語。

　　四、不惡口，不說粗話，不惡言相向。

　　五、不兩舌，不挑撥離間。

　　六、不妄語，長夜言語真實，不幻、不偽，賢善、正直。

　　七、於慳吝的世間，雖在居家而不慳貪、也不吝惜財物。廣行迴向解脫的布施，並勤於一般布施，樂於奉行布施善行，以及供養的布施，抱持平等心佈施一切。

　　有一次，一名比丘來到佛陀前，頂禮佛足後，恭敬地退在一旁，問說：「世尊，是基於何因？何緣？帝釋天主的名字叫做釋提桓因？」

　　佛陀說：「釋提桓因在過去世為人時，努力奉行布施善行，舉凡沙門、婆羅門、貧窮、困苦、沿路行乞的乞丐等，均能布施飲料、金錢、糧食、衣服、華香、棉被、燈燭等民生日用品，因為他很有能力精進布施，所以又叫做釋提桓因。」

　　比丘又問：「世尊，是基於何因？何緣？釋提桓因又稱為娑婆婆？」

　　佛陀說：「釋提桓因過去為人時，常常以質料極佳的絲綢衣服布施供養，以此因緣，他又稱為娑婆婆。」

　　比丘又問：「世尊，是基於何因？何緣？釋提桓因又稱為千眼？」

　　佛陀說：「釋提桓因過去為人時，聰明智慧，能於一瞬間，思惟千種義理，並且觀察力敏銳，以此因緣，他又稱為千眼。」

　　比丘最後問佛：「是基於何因？何緣？釋提桓因又稱為因提利？」

　　佛陀說：「天帝釋在所有三十三天天神之中，統領其他三十二位天王，以此因緣，他又稱為因提利。」

　　佛陀最後總結地說：「釋提桓因過去為人時，終生奉行七種善法，以此因緣，成為天帝釋。」

　　過去世時，曾有一神通廣大的夜叉惡鬼，容貌醜陋，相不端正，趁著天帝釋不在時，幻化成天帝釋的相貌，坐上其天王空座上。

　　天神眷屬看見此夜叉惡鬼容貌醜陋，卻毫無顧忌、恣意放肆的坐在帝釋空座上，都感到異常憤怒。然而，這些天神愈激憤，夜叉鬼的容貌就隨著天神的激憤，反而愈來愈端正，變化得與天帝釋一模一樣，難以分辨真偽。

　　於是，眾天神即趕往天帝釋住所，對天帝釋說：「有一容貌醜陋的夜叉惡鬼，毫無顧忌、恣意放肆的霸坐在帝釋空座上，令我等憤怒異常。但我們愈激憤，夜叉鬼的容貌卻愈端正，變化得與天帝釋一模一樣，難以分辨，不知如何是好？」

　　天帝釋說：「那是一位嗔恚對治鬼。」

　　於是，天帝釋前往天王座位處，整理服裝端正儀容，雙手合掌，三稱名字說：「仁者！我是釋提桓因。」

　　隨著天帝釋如是恭敬下意，夜叉惡鬼的容貌就現出原形，且變得愈來愈醜陋，然後消失不見。

　　天帝釋即使貴為三十三天的天王，依然修行忍辱，亦復讚歎行忍辱者，世之人應當勤加學習。俗語有云：「舜何人也？予何人也？有為者亦若是。」就是這個道理。