大師與大師

蓮生／文

　　「永嘉大師」著有《證道歌》、《禪宗悟修圓旨》。永嘉玄覺禪師，出家後，

　　遍探三藏，精通天臺止觀圓妙法門。一生於四威儀中，常冥禪觀。

　　永嘉大師與「東陽策禪師」一同參訪六祖慧能禪師。

　　我們且看二人會面情形：

　　永嘉大師，初到振錫杖，繞六祖三匝，卓然而立。

　　六祖說：「夫沙門者，具三千威儀，八萬細行。大德自何方而來？生大我慢。」

　　永嘉說：「生死事大，無常迅速。」

　　六祖說：「何不體取無生，了無速乎？」

　　永嘉說：「體即無生，了本無速。」

　　六祖說：「如是，如是。」

　　此時聽聞者無不愕然。

　　永嘉大師這才具威儀的參禮六祖，隨即要告辭回去。

　　六祖說：「返太速乎！」

　　永嘉答：「本自非動，豈有速耶？」

　　六祖問：「誰知非動？」

　　永嘉說：「仁者自生分別。」

　　六祖說：「你甚得無生之意。」

　　永嘉說：「無生豈有意耶？」

　　六祖說：「無意誰當分別？」

　　永嘉說：「分別亦非意。」

　　六祖嘆曰：「善哉！善哉！少留一宿。」

　　永嘉大師就在六祖處，過了一夜，第二天下山，乃回溫州。

●

　　這篇小文，我（蓮生）標題是〈大師與大師〉，且看兩位元初見面的對話，一旗一鼓，也算是相當了。

　　例如：六祖要永嘉體取無生，了取無速。

　　永嘉大師答：

　　「體就是無生，既然無生，本無速慢之別了。」

　　永嘉大師的這句話，明明已道出「佛性真如」的特性。

　　因而六祖只能說：

　　「如是，如是。」

　　繼而談及動靜：

　　六祖看見永嘉大師要走，說了一句：

　　「返太速乎！」

　　永嘉答：

　　「沒有動（根本無住），怎有速呢？」

　　六祖：「是誰知道沒有動？」

　　永嘉答：「仁者自知！」

　　（這仁者，象徵意味大，仁者，佛也，佛性也，大善知識也。）

　　永嘉大師最後說：

　　「無生非意，有分別亦非意。」

　　（這是確實見性的人，才能說出來的話，若非見性者，是講不出來的。非見聞覺知的分別，分別亦非意也）

●

　　我們知道，六祖是明心見性自主生死者（無生無死）的悟者。

　　六祖印證永嘉大師也是明心見性無生無死者，這是大印證。

　　大師與大師，爆出火花，光明燦爛，無以倫比，天地日月撼動。

　　其實「印證」，全在於幾句話，這真是，行家一出手，便知有沒有。這一次，大師與大師的會面，可算非同小可。

　　禪宗悟者家風，留下典範！

盧勝彥文集188冊《送你一盞明燈》大師與大師