2024年9月20日 星期五

法庭上的三鞠躬

  法庭裡座無虛席,開庭審判的是一樁綁架案。


  罪犯是一名30的民工,綁架了一名六的男孩兒。讓人欣慰的是,孩子安然無恙。雖然沒有造成嚴重的後果,但罪犯仍然要受到法律的制裁。


  民工綁架的是老闆的兒子。之前,他在老闆那裡幹了八個月,卻沒有拿到一分錢。


  他幾次求老闆先預支點兒錢,哪怕幾百元也行。他是家裡唯一的頂樑柱,他的母親患有嚴重的心臟病,一天也離不開藥。孩子上學也要用錢。


  還有他的妹妹,因為失戀患了精神病,他還要為妹妹治病,他不能看著妹妹天天披頭散髮滿街亂跑。


  他每次找老闆要錢,老闆都一臉的不耐煩。往往他還沒上幾句話,就被老闆叫來的保安趕出了辦公室。


  終於,他忍無可忍,綁架了老闆的兒子。後來,他後悔了,他完全可以跑掉,但他怕孩子一個人出什麼意外,也怕孩子害怕,便一直把孩子抱在懷裡。當員警出現的時候,孩子在他的懷裡睡得正香。


  他被判了五年。旁聽席上的人都為他惋惜,到底是不懂法,否則,也就不會付出這樣大的代價。他那個風雨飄搖的家該怎麼辦呢?


  就在法官要宣佈退庭時,從旁聽席上傳來一個蒼老的聲音:「等等,我有話要。」大家扭頭望去,是一個年過花甲的老婦人。有人認識她,她是男孩兒的奶奶,也就是老闆的媽媽。


  孩子被綁架之後,老人一病不起,那是她最愛的孫子,也是孫輩中唯一的男孩兒。眾人的心裡都有些緊張,或許,老人還要提額外的條件,那個已經一無所有的民工還能承受得起嗎?


  老人慢慢地向被告席走過去。她站在民工面前,大家看到,她的嘴角在抖動。大廳裡鴉雀無聲,誰也不知道會發生什麼事。


  突然,老人彎下腰,向民工深深地鞠了三個躬。所有的人都住了,包括原告席上的老闆,他不明白母親想幹什麼。


  老人抬起花白的頭,淚水流了一臉。良久,她緩緩地:「孩子,這第一躬,是我代我的兒子向你賠罪。是我教子無方,讓他做出了對不起你的事。該受審判的不應該只是你,還有我的兒子,他才是罪魁禍首。這第二躬,是我向你的家人道歉。我的兒子不僅對不起你,也對不起你們一家人。作為母親,我有愧呀。這第三躬,我感謝你沒有傷害我的孫子,沒給他的心靈留下絲毫的陰影,你有一顆善良的心。孩子,你比我的兒子要強上一百倍。」


  老人的一番話,令在場的人都為之動容,這是一個深明大義的母親。而那個民工失聲痛哭,是感動,也是悔恨。


  事情的結果是,老人的兒子不僅向民工支付了工錢,還把那個民工的母親和妹妹接到城裡來治病。故事以喜劇結束。


  我想,是老人的寬容和大義救贖了兒子的靈魂。母親的三個躬不僅是鞠給民工的,也是鞠給兒子的。她是用這樣的方式規勸兒子,不能做昧良心的事。


  不管我們選擇了怎樣的人生道路,走得正是第一要義。不愧對良心,不違背道義。最起碼,不要做讓母親傷心的事,不要讓母親為我們低下她花白的頭。


2024年9月19日 星期四

見箇甚麼?

 

  雲水僧到,師問:「彼中佛法如何?」


  曰:「有時示眾道:塞卻你眼,教你覷不見。塞卻你耳。教你聽不聞。坐卻你意,教你分別不得。」


  師曰:「吾問你,不塞你眼,見箇甚麼?不塞你耳,聞箇甚麼?不坐你意,作麼生分別?」


※ ※ ※


  所謂「五蘊」,乃色、受、想、行、識作用之進程。簡而言之,即是我人有五根:眼、耳、鼻、舌、身,此五根緣於六塵,乃執為了別分判之識,故根障與六塵相互成為我人所執。然則,我人若無此五蘊,又無從了別;卻成一切萬法之源頭而致誤執。因此五蘊是根障,亦是慧根之起始。修行之人,在五蘊染著之下,必要破除此色、受、想、行、識之進階,而至破除根障,圓明自我真如。


  我宗修子在唯識修學中,破我、法二執,實要明知身有根障;但萬法唯識—亦即心王之所在,必要以六識作用中擷取空寂了義,始能在法性圓覺之前,先斷此根障,始能圓明智慧。


彌勒法本之顯密戒三部寶典-廿三、五蘊


2024年9月18日 星期三

銷售奸商

 

  有一位出版商,為了達到銷售的成績,想在總統身上大做文章。


  書商為了倉庫滯銷的大批書籍,日夜發愁。


  忽然,書商計從心來,透過朋友的傳達,送給總統一本精裝的樣書,總統讀這本書以後,基於禮貌,了一句話:「這是一本好書。」


  書商知道以後,運用總統這句話登大幅廣告,不到半個月的時間,積壓如山的書籍全部銷售一空。


  過了一段時間,又有一批書籍滯銷,書商到甜頭,又寄一本書給總統,這一回總統毫不留情:「這本書很糟糕啊!」


  沒想到,書商大肆廣告宣傳:「有一本總統認為很糟糕的書出售!」


  不到半個月,滯銷書籍,同樣銷售一空。


  幾個月以後,書商又遇到滯銷問題,用同樣的手法寄書給總統,不過,這一回總統學聰明了,對這本書的好壞評價,不發表任何意見。


  書商得知總統一言不發,不對書籍作任何評價,就在書籍廣告上這樣寫著:「有一本總統無法評價的書籍出售!」


  很多人都想知道有什麼書籍,連總統都無法評價,於是這一本滯銷的書籍,沒幾天又銷售一空了。


2024年9月17日 星期二

以手指月

 

蓮生/文


  昔日。


  我 (盧師尊) 略有悟境,常常用「月亮」來比自己的悟。


  我常常「指月」。


  人問:


  「開悟是什麼?」


  我不答。


  只用手指月。


  我的意思是


  「月亮裡面沒有人,因為月亮沒有人,所以什麼是善惡?什麼是是非?什麼是心念?什麼是佛法?什麼是葷素?什麼是財?什麼是色?什麼是名?」


  因為沒有人?


  ………………。


  連「空」、「無」都沒有。


  我又


  太陽餅裏,沒有太陽。


  月餅裏,沒有月亮。


  老婆餅裏,沒有老婆。


  ………………。


  那麼反過來


  我們人類所住的地球,有國家、有人民、有一切的貪、瞋、痴、疑、慢。有財、色、名、食、睡。應有盡有。


  但,


  你知道嗎?我也把它當成「沒有」。


  大家知道我是怎麼想的嗎?


  過去的已經過去!


  現在的很快過去!


  未來的還沒有到!(事實上,也會變過去)


  老實


  是沒有!沒有!沒有!


  所以:


  滄海變桑田。


  桑田變滄海。


  地球經歷了億億年,大變動已多少次了。在我的覺受之中,人類也是幻有幻無,幻生幻死,一切全是幻。


  明明地球上是有人。


  但,


  不長久。


  等於是沒有。


  因為「無所得故」。所以悟出:


  無所得。


  無所有。


  無所住。


  無所謂。


  我 (盧師尊) 就變成了,無恐怖、無顛倒、無妄想。


  一切煩惱斷盡。


  一切執著斷盡。



  洪州泐潭曉月禪師。


  僧問:


  「用手指月,未審指箇什麼?」


  曉月答:


  「請高著眼!」


  僧問:


  「曙色未分人盡望,及乎天曉也尋常?」


  曉月答:


  「年衰鬼弄人!」


  這兩句問答,曉月禪師點出了什麼?聖弟子知否?


盧勝文集第273冊《禪機對禪機》以手指月


2024年9月15日 星期日

不仁不義之報

 

  據葉伯皋先生,在以前軍閥連年的戰中,各地富室,避居青島的很多。


  有一天清晨,青島市的近郊,有人把私生子棄于路旁,嬰孩的身上,系著鈔票七百元,上面寫著:「求好心人,撫養這個小孩,鈔票七百元,作為酬報。」


  某甲路過那地,看到嬰孩身上系的鈔票,非但不發救護的善心,反而萌起毒念,把嬰孩踏斃,取得鈔票回家。


  抵家後,以五元給他八的兒子,他兒子喜極而跳,失足墜樓,腦漿迸裂而死。


  某甲悔恨交加,將路旁踏殺嬰孩的事告訴妻子,他妻子痛恨他的作惡,以致使自己兒子立時遭受跌斃的惡報,要與他拼命,哭鬧不休,給員警聽到,拘捕某甲,以殺人等罪,送法院訊辦。


※ ※ ※


  世之人總是以強凌弱、以眾欺寡,無視於倫理、道德、因果之存在,膽大妄為,非得至鬧出人命,方可罷休,實屬愚不可及也。


  除了當事者之親人哀痛外,亦造成社會輿論之一片譁然,然此亦造成另一段因果討報之形成,冤冤相報,不知何時方可了結,可嘆!可恨!亦可憐乎!


2024年9月13日 星期五

易求無價寶,難得有心郎。

 

《寄李億員外》唐·魚玄機


  羞日遮羅袖,愁春懶起妝。


  易求無價寶,難得有心郎。


  枕上潛垂淚,花間暗斷腸。


  自能窺宋玉,何必恨王昌。


  人們起魚玄機,總認為她是個「倚門賣笑的俏道姑」。細細起她的身世,不免使人唏噓歎息。


  晚唐著名女詩人魚玄機,本為長安(今陝西西安)倡家女。她原名魚幼微,字蕙蘭,生性穎慧,天國色,好讀書,喜屬文。


  大約十時,她便與經常出入花街柳巷的著名詩人溫庭筠相識。


  魚幼微對溫庭筠的感情日趨親密,由敬重到依戀,由依戀到萌生了愛意。温庭筠面貌奇醜,被人們戲稱為「溫鍾馗」,在美少女面前,溫庭筠自慚形穢,再加上年齡相差懸殊,他便將感情控制在亦師亦友的界限


  唐懿宗咸通年間,温庭筠的好友李億考取了狀元。為了能給她一條好出路,溫庭筠從中牽線,將十五的魚幼微嫁給風流倜儻的李億做小妾。他萬萬沒有想到,這是做下了一件大錯事!


  李億的妻子出身名門,容不下這位倡家出身的小妾,對她百般虐待。魚幼微雖然出身寒門,自幼卻未吃過苦,這樣的生活她無法忍受,便離家出走,到咸宜觀出家為女道士。她給自己取了個道號,叫做「玄機」。


  遭受到重大打擊的魚玄機再也不相信愛情,完全改變了自己。她「既談詩論文,又倚門賣笑。」要是花街柳巷出個「花魁」,人們往往不以為意;咸宜觀有個風流的女道姑,倒是個新鮮事。一傳十,十傳百,「俏道姑」的名聲很快傳遍了長安城。


  在花天酒地的日子裏,魚玄機仍然忘不了李億。她於夜深人靜、百無聊賴時,寫下了《寄李億員外》這首詩。


  這首詩的頸聯和尾聯得注意。頸聯「易求無價寶,難得有心郎」,是她痛苦而又望的心聲:像她這樣的風塵女子,怎麼可能得到「有心郎」!


  尾聯「自能窺宋玉,何必恨王昌」用了兩個典故:


  宋玉是「登徒子好色賦」中的人物,「東鄰之子(東邊鄰家的女兒)」極美,「增之一分則太長,減之一分則太短;着粉則太白,施朱則太赤」,她在牆上窺視宋玉三年,而宋玉卻不肯與她交往。


  王昌是魏晉時人,風神俊美,才貌雙全,卻從不跟外面的女人發生甚麼風流韻事。


  魚玄機以「東鄰之子」自比,將李億比做王昌,表面上是自己去追求意中人,實際上表現出她仍然念念不忘李億。


  陷身於風塵的魚玄機再也不能自拔,成天沉溺於風花雪月、男歡女愛之中。後來因為爭風吃醋,一時失去理智,竟然把貼身丫鬟綠翹鞭打致死。


  案發以後,京兆尹溫審理了這宗命案。他為了博取自己的「清譽」,將已經聲名狼藉的魚玄機判處死刑。那一年,魚玄機只有二十六


  魚玄機的詩作現存五十首,多為詩,收於《全唐詩》



2024年9月12日 星期四

窮人漢堡

 

    美國汽車大王,亨利•福特曾經提到,自己之所以有成就是肇因於一家餐廳裡,所發生的一件小事。


   
根據亨利的描述,在他還是一個修車工人的時候,有一次剛領了薪水,興致勃勃地,到一家他一直十分嚮往的高級餐廳吃飯。卻不料,他在餐廳裡呆坐了十五分鐘,居然沒有半個服務生來招待他。


   
最後,還是餐廳中的一個服務生看到亨利獨自一人坐了那麼久,才勉強走到桌邊,問他是不是要點菜。


   
亨利連忙點頭稱是,只見服務生不耐煩地將菜單粗魯地丟到他的桌上。亨利才剛打開菜單,看了幾行,耳邊只傳來服務生輕蔑的語氣道:「菜單不用看得太仔細,你只適合看右邊的部分(意指價格),左邊的部分(意指菜色),你就不必費神去看了!」


   
亨利錯愕地抬起頭來,目光正好迎接到服務生滿臉不屑的表情,當下使得亨利非常生氣;憤怒之餘,不由自主的,便想點最貴的大餐。但一轉念之間,又想起口袋中那一點點可憐微薄的薪水,不得已,咬了咬牙,他只點了一客漢堡。


  服務生從鼻子中「哼」了一聲,傲慢地收回亨利手中的菜單。口中雖沒再話,但臉上的表情清楚地:「我就知道,你這窮小子,也只不過吃得起漢堡罷了。」


  在服務生離去之後,亨利並沒有因為花錢受氣,而繼續惱恨不休,他反而倒冷靜下來,仔細思考,為什麼自己總是只能點自己吃得起的食物,而不能點自己真正想吃的大餐。


  當下立志,要成為社會上頂尖的人物;從此之後,他開始朝夢想前進,由一個平凡的修車工人,逐漸成為美國叱吒風雲的汽車大王。


※ ※ ※


  怨天尤人之心,人皆有之。若是事事僅知道怨天尤人,完全不懂反向思考,導致事與願違的前因後果,表示毫無進取的能力,始終停留在怨天尤人之間。


  一個做事積極向上的人,面對相同的一件事情,無論在心態上,或是在行事方面,都是表現得與眾不同的。積極的人,面對具有挑戰性事物時,其心態是積極的,必然想盡辦法,讓事物達到盡善盡美的境界。對不能一開始就有怨戾,更不能還沒有先做做看,就先抱怨了,因為抱怨,對當前的事情一絲一毫的幫助都沒有,更不必談到處理。面對事情時,要先袪除抱怨的心態,唯有面對它、接受它、處理它,才是最好的方法;即使最後不盡理想,至少努力過,也學習到一些經驗。


  但是一個做事不積極態度的人,在面對從未處理過的事物時,其心態是緊張的、不知所措的、排斥、抗拒的,但是在不得不做的情況下,雖然也有在做,卻是手在做,心裡在咕,只要逢人便訴苦連連,抱怨事情的難度高,抱怨上頭沒有公平,老是針對自己,把不會的事情、不曾做過的事情、甚至於把困難的事,全都派給自己做,一點同理心都沒有,像這樣的一個人,做事情沒有一天是快樂的。


  反觀,積極做事的人,善於把握學習新事物的機會,或許當前的事物從未碰觸過,或許困難度遠比以往高出許多,因為秉持學習的精神,做事態度總是積極的;因此,隨時都充滿挑戰的精神,努力認真面對手中的事物,於是每一天都是喜悅的,就是這樣認真的態度,學習各種新事物,每一天都有不同的收獲。


  是故,遇到事情,必須以積極的態度處理它,不能消極的耗時間,能得積極學習、積極做事、積極突破,才是人生最大的勝利組。


寶德雜誌253-述論:怨天尤人‧束縛心識


2024年9月11日 星期三

清淨的供養

 

蓮生/文


  據我所知:


  供鬼 ─ 殘食可也。


  供神 ─ 神喜悅之物。


  供天 ─ 天喜悅之物。


  供護法 ─ 酒及肉品。()


  供佛菩薩 ─ 自己喜悅之物。(這是大概而已)


  我自己認為:


  供佛菩薩,「心供」為上,最重要是「清淨的供養」。


  有一種是「全然的供養」如:「貧者一燈」,「貧者一水」。


  貧者一燈,很多人都知道這個故事,也就是貧窮的老婦人,盡其所有,供養一燈,當風來吹,唯有此燈不滅。


  佛陀又:「貧者一水」。


  一對夫婦跟隨佛陀出家,男的叫「金天」,女的叫「金明」,金天成了比丘,金明成了比丘尼。


  這對夫婦出家,潛心修行,斷除一切煩惱,圓滿一切功德。很快修成了「阿羅漢」。


  佛陀十大弟子之一的阿難,問佛陀,為何這對夫婦,這麼快就證得阿羅漢?


  佛陀


  在毘婆尸佛住世的時候,毘婆尸佛及比丘們,至一村莊化緣,全村的人,都拿最好的東西去供養毘婆尸佛及僧眾。


  只有一對貧窮的夫婦,找不出貴重的東西去供養。最後,才找到一枚小錢,以這小錢買一淨瓶,淨瓶中裝淨水,夫婦二人供養淨瓶水。


  毘婆尸佛欣然接受夫婦二人的供養。


  毘婆尸佛:「這是全然的供養,功德第一!」


  釋迦牟尼佛:「金天、金明就是那對夫婦的轉世,由於有『全然的供養』及『清淨的供養』,所以很快的證得阿羅漢果。」


  我問佛陀:「什麼是清淨?」


  佛陀答:「全心。」


  我問:「全心是什麼。」


  佛陀答:「沒有貪、瞋、痴、疑、慢。」


  我明白了!我問佛陀:「身可供養嗎?」


  佛陀答:「可。」


  我問:「如何供養?」


  佛陀答:「供佛驅使。」


  我問:「什麼是最好的供養?」


  佛陀答:「證佛果,度眾生。」(淨行)


盧勝文集第270冊《我所知道的佛陀》清淨的供養


敗壞誠信

 

  我看到世人,清高的聲名大了,金錢就會源源的進入,誠信的美譽顯者著,就不再將答應的話全部實現,這是由於不知後面的矛戟,可以摧毀前面的干櫓所致。


  子賤:「在這方面誠信,就可以表現在那方面。」人的虛實真假存在心中,沒有不能見於行跡的,只是察看的不詳細罷了。一旦被觀察清楚,巧詐虛偽,就遠不如笨拙誠實,那就必須要承受大的羞辱了。


  如伯石的禮讓卿位,王莽的謙辭執政,當在那時,自以為計巧嚴密,被後人記載下來,可以留傳千年萬代,這真可讓人毛骨悚然了。


  近來有一位大官,在孝道上著有聲譽,前在喪期間,哀痛瘦損異常,逾越了制度,這表現足可超過一般人。然而卻在守喪期中,用巴豆塗在臉上,竟使成瘡,表示由於哭泣過甚所致。可是這種行為,並不能遮掩左右的童僕,因此更加讓外人認為他在平居生活上的行為,都是不可相信的。


  因一件事情虛偽,竟喪失了所有的誠信,乃是由於貪圖聲名不知適可而止的緣故啊!


顏氏家訓—名實第十


2024年9月10日 星期二

道震禪師

 

  道震禪師,俗姓趙,金陵人。少年得度,出家受戒,曾經歷參各門派之高僧尊宿,至黃龍山與草堂善清禪師一見契合,逐承法嗣。


  後來應請出世曹山,一度退隱疎山之山堂,因以為號。又應請住持江西黃龍祖山,直至去世。


  道震習禪之初,曾追隨曹洞宗高僧丹霞子淳,得聞宗旨,嘗作偈曰:「白雲深覆古寒巖,異草靈花彩鳳銜。夜半天明日當午,騎牛背面著靴衫。」


  又遊湖湘,抵大山,作〈插鍬井頌〉曰:「盡道山父子和,插鍬猶自帶干戈。至今一井如明鏡,時見無風匝匝波。」


  他歸依草堂善清後,每日讀佛經,一夕聞晚參鼓聲,步出經堂舉頭見月而悟。可知他的禪心,是通過讀經、比較、長期證悟而得。


  他曾上堂法云:「石人問枯椿,何時汝發華?枯椿怒石人,何得口吧吧!石人呵呵笑,枯椿吐異葩。紅霞輝玉象,白玉碾金砂。借問通玄士,何人不到家?」


  其宗旨在於指示人們認識自身生命的靈性,而不待向外求索,亦不必拘執於言詞。


  道震為人剛正耿介,甘於枯淡,禪風樸實,務求精進,他不願意交結權勢。


  據載:紹興十九年,朝廷貴臣王繼先順應僧眾請求,推薦他出任江西黃龍寺院住持。


  事後有人建議致書王繼先表達謝意,道震拒絕說:「若王公為佛法故,何謝之有?況吾與之素昧平生。」


  他因見黃龍寺院為兵火所焚,乃盡力修復,堅持數年終於有成。


  他在去世前告誡僧眾:「汝等當究本法,倘透無滯礙,隨力量興作,利益眾生,無虛棄光陰!」


  這也可視為道震一生行事的自白。故僧傳以為「近代弘法,唯師有古尊宿風韻。


2024年9月9日 星期一

回頭的路,總比去時難

 

  有個人一直生活在天堂,過著安逸平穩的日子。慢慢的,他覺得天堂的日子讓他無聊乏味了。


  於是他開始好奇地獄是個什麼樣子。他問天使:「我可以去地獄看看嗎?」


  天使笑著:「可以。」


  「可是怎樣才能去地獄呢?」


  「很簡單,穿過你道德的底線,越過你本性的善良,再把你的良知交給你貪婪的欲望,它會帶你去想去的地獄。」


  這個人照做了,他輕輕鬆鬆的到了地獄。


  可是迎接他的卻是無數的身體和心靈的折磨,讓他痛不欲生,他後悔了。


  於是他找到了閻王問道:「我後悔了,我想回天堂。可以教我怎麼回去嗎?」


  閻王:「可以。找回你的道德,找到你善良的本性,再把你貪婪的欲望交給你的良知。最後擦去你來時的印,你就可以找到你想去的天堂。」


  這個人不解的問道:「為什麼還要擦掉來時的印?」


  閻王笑著:「本無印,只是你走了這條路,就給大地留下了痕跡。想回到原點,光找路是不行的,還得學會彌補。」


  這個人似乎明白了點什麼。


※ ※ ※


  「天堂地獄」顧名思義,正反兩極,黑暗與光明。世人心深處有淨土,相對也有黑暗深淵。天堂為人心靈達至善德圓滿境界,地獄為人心靈邪惡墮落境界。


  凡世人一念一行皆隨心靈主導著善惡,故心境如是至善無有侵害與永保平等心,自不墮地獄之境。倘若心行邪思惡念一再侵害眾生,自心靈境界隨著墮落黑暗地獄。人心是隨著因緣果報念念變化才變現各種境界,因此對自己的心靈世界需不斷善存德培無有邪思惡為。唯是如此才能攝納天堂之境,離幽冥地獄之界。


  嘆惜世道崎嶇,物欲險境,人都有純潔心性,皆知險境難行,卻之前仆後繼,爭相往赴苦海深淵,實在可憐可悲!另亦有急流勇退者,洗卻紅塵,修身向道,但塵緣未了,業障未盡,輒想一蹴可及,一步登天,最後仍然垂頭喪志,沉陷於洶湧波浪中,此亦修身者,理之不明,誠之不,故有此受挫阻礙。


  不管世人是求名求利,或是修身學道,誠心最重要。能誠意正心,則無邪念妄為。凡事中規中矩,合於道理,故能知曉緩急輕重,配以循序漸進,按部就班,則天下事何有難哉?!修身者若此,則知人道為重,守孝為先。進而八德兼備,秉道奉行,自然登天有階,當可循階而臻天堂也。


  綜觀今日世人,能誠心做人者少,能誠心修身者更少,故世人奸險狡詐日盛,道門之間門能爭勝益多,修身者不能正己待人,以勸愚民,無怪世風之日下矣!大道既降,聖佛仙神亦各奉道歷劫度眾,一片婆心,總希望世人能得安和崇利之生活。總之,真正的幸福必由自己來尋覓,祇有世人自覺自醒,踏實地由心修起,則業障自消,災難淨除,即是人間之天堂也!


  總而言之,學道容易修道難,修道是難,行道更難。今天大道普降,必須心堅意誠,行聖王之道,配五常之德,貫徹終始,精悟玄微,而後以教不能,以勸迷輩,則臻於修道行道者共同之目標,大同盛世也!


儒宗寶典第三卷