終南捷徑

 

　　唐代進士盧藏用一直沒有受到重用，他就隱居在京城長安附近的終南山，希望藉此得到很高的聲譽。後來果然受到朝廷的重視，當了高官。

　　當時有個道士司馬承禎，頗有令名，睿宗將他徵召至京師，但他無心於仕途，請求歸還天台山。

　　盧藏用對司馬承禎說：「終南山是個好地方，到那裡隱居就可以了，何必千里迢迢回到天台山呢？」

　　司馬承禎答說：「據我看來，終南山只是當官的捷徑罷了。」

　　盧藏用聽出他語氣中譏諷的意思，臉上露出了慚愧的顏色。

　　「終南捷徑」比喻為追求官位或名利之便捷途徑。

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　　往昔封建社會體制下，雖然士農工賈百業各有其人，從事於人際社會之貢獻；但一般人，絕大多數想從科考中入仕，博得功名以謀取一官半職，俾能光宗耀祖，甚至一生衣食無缺！正如宋詩所云：「天子重英豪，文章教爾曹；萬般皆下品，唯有讀書高！」是以故，在封建社會中平民百姓，以「讀書人」身分最尊貴、社會地位最高。

　　所以民間平民若是無法讀書，只能從事於農作或工人、商賈，而庸碌一生。在心態中，自然是以求溫飽再求富裕；職是故，只能耗盡一生光陰，終究黃土荒坵深埋白骨而已！

　　讀書之士縱然求得功名、身在官場，卻是汲汲功名利祿、鑽營官場人脈。有者，終其一生可以富貴榮華，告老返鄉；但部分之人，卻深陷官場名利，為富貴而捨棄文人士子之氣節。有者尚且囹圄加身，死於黑牢，縱然有小部分勘透官場名利，急流湧退隱跡山林，但是仍然一事無成！

　　所謂「樂山樂水，見仁見智！」不論士農工賈，每個人生於此世，迫於現實總必須賺取賴以維生之錢財；雖曰無可厚非，但生命歷程中除溫飽之外，仍然有必要窮極一生所追求之目標；不能在茫茫人海中，忘卻本心、捨本逐末！

　　因此，儒家重淡泊；所謂「淡泊」，正是粗衣陋食亦甘之如飴，只要維持民生所必需，即不刻意、甚至不擇手段攫取不法利益。

　　所謂「明志」，即是不以此身涉入官場、商場等勾心鬥角、爾虞我詐之紛爭中，藉此身有限生命之歷程，盡一己力量為此當下人際社會，作正面楷模、正面示範；以此有限生命，不論是著書立說，或萬里覽遊傳述於世；或修行大道，藉此假身獲取永恆不滅之精神！

　　不論士農工賈，處身當下汲汲營營，或許當世人自認理所當然，但是在若干年後大限將至，驀然回首一生，卻是空洞！

　　因而我人之初心，乃至我人之本性，到底何在？到底如何能夠照見？實為三教有識之士，深入探討以求明澈。

直指本心之見性-第七章　儒家心性觀點—淡泊明志