披袈裟的狼

　　有一鸞堂的正乩手，叫郭某。很年輕，才二十八歲左右。所謂鸞堂，是指扶乩寫字的一種神仙指示聖堂。正乩是持筆書寫的人。神降時，木筆自動跳躍寫字，一人扶或雙人扶，或詩或詞或文章，目前在國內台灣甚多。


　　郭某經坐禁的訓練，正式成為正乩手，奉旨造作了不少書，太半是勸世之作，發行廣泛，聲譽不錯，他本人信神拜佛也很虔誠，一心一意的替仙佛服務，每逢乩日，他必定齋戒沐浴，才入沙盤旁，等候請神扶乩，神仙每回降示，亦勉勵有嘉。


　　沙盤旁，除了正乩之外，，也有唱字的，也有紀錄，紀錄的就叫筆生。有一天，在沙盤旁來了一位紀錄的新人，是一位年輕的少女，穿天藍色的新鸞衣，頭髮自然飄逸， 妝扮整齊，臉色柔媚，光艷射人，雙眸神采奪目。


　　郭生一見這少女，便被其美色所吸引，神魂飄蕩，心意飛揚。又聽到她口吐黃鶯之聲唱字，差一點連木筆都握不住。


　　過了幾天，郭生在沙盤上，手握木筆，揮出幾個大字：「正乩手郭生，有仙緣不爽，須再次閉關。筆生雅芬者，也有玄門緣，須同時坐禁。」雅芬者，指的正是該美貌少女王雅芬也。


　　有老鸞生上前請示：「仙境清虛絕欲塵，凡心那知聖心真，就中自有玄機在，雙人坐禁自是珍。」


　　那些鸞生固然知道乾坤有別，怎可同室坐禁。但神仙的指示，是有玄機也，不可把聖事參雜凡俗之念，於是也就遵旨行事，在坐禁房點上檀香，坐禁時日七天，早午晚三餐由廟中人，隔一孔遞送。王小姐，是天真爛漫的個性，神仙如此指示，自然高興非凡，認為奇遇，自認仙緣不凡。


　　到了坐禁的第一天，郭生對王女說：「古代有一將軍，遇到一位仙女，​​仙女欲嫁將軍為妻，將軍大怒，認為仙女怎可如此。到了有一天將軍病了，去求仙女。仙女告將軍，當初欲嫁你，是欲以仙家之氣補之於你，將軍以為淫欲，不從，如今緣份已過，沒有救了。將軍後悔已遲，遂無救而死。」


　　坐禁第二天，郭生對王女說：「神仙救人的方法很多，世俗人是不明白的。我已具有仙家的正氣，你與我相聚七日，你必能獲得神氣，令你勝過苦修五年，神定氣閒，記憶力充沛。」


　　王女問：「如何才能獲得？」


　　「須肌肉相親，我的仙氣自能進入你體。」


　　王女仍然信以為真。於是郭生抱王女於懷中，替其解衣，在裊裊的檀香息中，在坐禁關房之中，王女失去了少女的貞節。


　　郭生告王女：「機不可洩露。」又說：「這是神仙聚會，我們是上天仙侶，理應如此，我是度化你也。」


　　而王女已恍恍惚惚，為了這仙氣，一連六天情好如蜜，這位王小姐根本無法分辨真假。


　　一直到了王小姐的肚子因為獲得仙氣之後，漸漸的膨脹起來，形成了彌勒菩薩的大肚之後，親人追究原因，原來是正乩手假神仙之言，在坐禁期間搞鬼。一把捉住之後，郭生苦苦哀求，賠了不少的遮羞費。鸞堂堂主把郭生趕出聖堂之門。


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　　所謂邪淫，乃有特殊能力而作淫虐之事。如修法者以邪法逞淫行，如有醫事或技術能力者，而藉此逞淫行，謂之邪淫。邪師藉法威逼弱女，神棍識神用事、蠱惑弱女威逼恐嚇逞其獸行，實有違背天理。然則一般行業之人亦有藉事仗權而逞淫心，當亦視同邪淫之罰，故邪淫有加重罰責，甚於一般淫業，因為其起心動念有恐嚇加害之行為。


　　凡以實質邪法威逼恐嚇，遂行邪淫之修法者，立即削其福祿慧報，三年之間收其法，並得轉報東嶽大帝勾其壽元，並轉會冥司會報有司神祇不作護法，加深禍報之事機。


　　凡有藉法、藉符、藉治病等而逞邪淫，立即削其福祿，會報有司，一年即生因果、禍端之業報。


　　凡平常人藉事權行邪淫，即削其三福三祿，可以按次累計累罰。


　　凡起心動念而未行，即削其一祿，可以累生累罰。


　　凡知此懺悔未行者，可以復其所削之祿。若已行之者，視其懺悔補救程度而斟予減輕削罰之福祿。


摘錄自玉律規箴 十四、邪淫之削福祿