九子不葬父，一女打荊棺

　　語出《全唐討》十二函。


　　在長江三峽險峻的峽壁上，可以看見有一具用荊棘編成的棺材。乘船經過的人看見了，船夫便會告訴他們一個傳說故事：


　　從前有個人生了九個兒子和一個女兒。他偏愛兒子，總覺得女兒沒有用。後來他死了，如何理葬父親呢？九個兒子互相推諉，誰也不肯拿錢出來買棺材，也不願費力操辦後事。


　　女兒哀哀地哭著，她很窮，買不起棺木。於是她去割荊條，削去剌，一根一根編起來，打成一具荊條棺，裝殮了父親。她的手指被剌破，血染紅了荊條，又怕泥土腐蝕荊條，便又背又推，把荊棺送上峽壁，擱在岩石凹處。


　　幾經辛苦，把荊棺安置妥當，終於耗盡體力，墮江而死。因此人云：「九子不葬父，一女打荊棺。」


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　　自古以來，中國民心最能將孝道傳延，但此傳延及今已受時代沖激，孝道漸偏離往昔。對尊親之孝養，如今已漸式微，教孝於子，敬孝於親，實乃是現今世人所必須明瞭之一課。思妻兒，遠雙親，已離孝之正道，今生能敬親多少，後代兒孫方能還汝多少。否則一味於物質生活中，讓子女去享受，到後來兒孫所歸還，亦是難達其理想。不妨在於人生中去啟教子女，應以孝道為根本，方能見汝子孫行孝。


　　眾生可於周遭中見到諸多實例：雙親累生辛勤累積財產傳承給後代子孫，有幾個能感恩雙親之辛勞，能發揚雙親之原德，皆難也。有之將財產分配給子孫，後來至老時亦難分得一碗飽，如此之後代汝要嗎？早知如此何必當初，因其在於孝道中已虧，往後必生敗墜子來磨難，消不孝之罪孽。所以能於「在世敬親一粒豆，勝比死後拜豬頭。」慎終追遠已難再復父子相親之景。人皆易犯錯，何妨現在起，先行由自己做起，身體力行孝親，再來教導子女再行孝順。往後嫁娶後才能順敬翁姑，能行孝順親必能和睦兄弟，妯娌無爭。「爭何財產，得之失之」，無常來時能帶走嗎？錢財只是借看而已。只有能孝親，順親，以身作則，子女必能模仿。點點滴滴歸還，如此比遺留財產不是更好嗎？


　　因此而再於孝道中先以己身作起，再教以妻，而妻以夫貴，能行孝必能齊家，不以媚妻而棄雙親於不顧，倘棄雙親，縱使是因果循環之討報，亦已虧人道。如此人道虧家必難齊，往後必受不孝而磨，如此划得來嗎？「痛心改前非，孝子任汝為，汝能敬十分，兒孫悉皆歸。」「孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒，不信但看簷前水，點點滴滴不差錯。」人能行孝天不虧汝，天亦加賞孝道子孫，不使衣食有虧。但能真心行孝，勿虛心假意，敷衍了事而作表面，以真心誠意，思前枝，何來今葉宛在，如何去做必以真誠體親，方是孝道子孫。


摘錄自大道心燈